מעשה רקח/שאר אבות הטומאות/י
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב[עריכה]
כגון שטבל מזיבות מטומאת מת. בדפוס מגדל עוז כתוב או מטומאת מת:
ג[עריכה]
באוכלין חולין. בדפוס מגדל עוז כתוב באוכלי חולין ועוד נמצא חיסור לשון בנוסחתנו שאחר מ"ש הרי הן טהורים צ"ל ודין מחוסר כפורים וטבול יום בנגיעת הקדש אחד הוא:
ד[עריכה]
בין חמורין בין קלין. פי' בגמרא חמורין זב קלין שרץ דאין לפרש קלין ראשון דאין לך בעל חי טמא שמשקין יוצאין ממנו שיהא ראשון ועיין בדברי רבינו לקמן הל' ז' והתוס' יו"ט ז"ל ומרן ז"ל הגיה ואם נגע במשקה קדש הוא או מחוסר כיפורים הרי הן רביעי ע"כ ולא נמצא כן בנוסחאות שלפנינו ועיין במ"ש בסוף פרקין:
ה[עריכה]
לפיכך קדרה וכו'. מכאן קשה קצת למ"ש מהר"י קורקוס הביאו מרן ז"ל בפ"ז הל' ב' שכתב ולפי שיטת רבינו יצטרך לפרש ההיא דקדרה וכו' דלא קאי אקדרה אלא אמשקין וכו' ע"כ דהרי רבינו כתבו כאן בפי' וא"צ פירוש. ומ"ש בספרי רבינו
כמו שיתבאר בדפוס מגדל עוז כתוב כמו שביארנו:
י[עריכה]
חוץ ממשקה טבול יום או מחוסר כיפורים בהקדש. בדפוס מגדל עוז אין שם אלא משקה טבול יום ומחוסר כפורים בהקדש נמחק ומ"מ רבינו כאן שהוא פוסל מדבריהם ואינו מטמא אתה למד שכל מקום שכותב פוסל היינו לומר שבו מפסיק הטומאה ואין בו כח לטמא אחרים ומתבאר יותר בתחילת הפרק הבא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |