מחצית השקל/אורח חיים/תמ

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מחצית השקל ‏ אורח חיים תמ

(א) בש"ע ס"א נכרי כו' אם הוא חייב באחריות מסיק בס' ח"י דבעי דוקא שיקבל עליו בפי' אחריות (והיינו בענין המועיל) דאלת"ה אין דין שומרים בגוי דנתמעט מדכתיב רעהו כמ"ש בח"מ סי' ש"א וכ' עוד דלדעת י"א שאפי' אינו עליו אלא ש"ח חייב:

ולדעת האומרים בח"מ דאפי' שאינו חייב בדין השומרים מ"מ בפשיעה חייב א"כ ה"ה הכא חייב לבער עכת"ד וצ"ל אע"ג דהאי דעה דס"ל בח"מ דמ"מ בפשיעה חייב הוא דעת הרמב"ם ונתן טעם לדבר אע"ג שפטור מכל דני שומרים מ"מ בפשיעה חייב דהוי כמו מזיק א"כ מה שנתחייב בפשיעה אינו מצד שנעשה עליו שומר אלא מצד מה שהזיקו וא"כ אע"פ שחייב בפשיעה לדעה זו מ"מ אינו חייב לבער כיון דלא נעשה עליו שומר ולא מיקרי חמצו ולא חייב באחריותו. אכן לפמ"ש הש"ך בסי' ס"ו ס"ק קכ"ו לישב השגת הראב"ד מפשיע' בבעלים דאין כוונת הרמב"ם דהוי מזיק ממש אלא כ' דהוי כמו מזיק ור"ל דהוי מחויבים מסברא בלי קרא בפשיעה ולכן לא ממעטי' פשיעה מקרא דרעהו ע"ש שהאריך וא"כ באמת מה שחייב בפשיעה הוא מדין שומר. ושפיר י"ל דחייב לבער למ"ד דאפי' ש"ח חייב לבער:

(ד) (ס"ק ד) בי"ט כו' כמ"ש בסי' שט"ו דכל מחיצה שלא נעשה להתיר דבר מותר לעשות בשבת:

(ה) (ס"ק ה) קודם כו' וכ"מ מלשון רש"י דף וי"ו ע"א אהא דאמר ר"י אמר רב חמצו של גוי עושה לו מחיצה יו"ד וכ' רש"י ולא סגי בכפיית כלי כל שבעה שהכלי ליטל לצורך ומיהו האי דלעיל (דאמרינן המוצא חמץ בביתו בי"ט דסגי בכפיית כלי) לא אפשר במחיצה (דהוא י"ט) ומשום חד יומא סגי ליה בכפיית כלי ובלילה יבערנו עכ"ל הרי שנתן ב' טעמים למוצא חמץ בי"ט דסגי בכפיית כלי חדא דלא אפשר בי"ט במחיצה וגם אינו רק לחד יומא ובלילה יבערנו משמע דיותר מן יום אחד אינו צריך והח"י הבין דמ"א הביא ראיה מרש"י דבחה"מ מותר לעשות מחיצה ולכן כ' דאין משמעות מרש"י דמותר ולכן בחה"מ צריך לבער החמץ ובאמת מ"א לא דיבר מזה אם רשאי לעשות מחיצה ומיירי בענין שאין רשאי לבער או להשליכו לחוץ דא"כ היה צריך לשלם לגוי דמי חמץ והמחיצה הוא בענין שמותר בח"המ וזהו מלתא דפשיטא דרשאי כה"ג לעשות מחיצה בח"המ ולא הביא ראיה כ"א דבחה"מ צריך דוקא מחיצה ביותר מיזם אחד ול"מ כפיית כלי כהאי גוונא וכ"כ בס' ח"מ:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.