מהרש"ל/עירובין/ה/ב

מהרש"ל עירובין ה ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תוס' בד"ה פחות כו' ואינו סותמו דנידון משום כו' כצ"ל:

בד"ה תאמר במבוי כו' כדי לקיים הק"ו לא אמר נ"ב לפום ריהטא יש כאן תימה גדולה דסוף סוף ממ"נ נילף ק"ו מבוי מחצר דמהני עומד מרובה דאם באת למיפרך מה לחצר שפירצתו בעשר כו' א"כ נימא היא גופא נילף בק"ו ואם באת להשיב היא הנותנת כו' א"כ אינה פירכא דאל"כ היא גופא נילף ואם לא תאמר כן הוי תרי דסתרי אהדדי בפרט בק"ו אחד מיניה וביה ונראה בעיני ליישב דה"פ דבודאי למילף ק"ו אמרי' היא הנותנת ומ"מ שפיר אמרינן יוכיח שאם תאמר היא הנותנת כדי לקיים ק"ו אמרינן א"כ נימא נמי היא הנותנת דמשום דאקילו במבוי לענין לחי וקורה נחמיר בעומד מרובה במבוי יותר מחצר כמו שהחמירו בפרצת עשר ודו"ק:

בד"ה שפרצתו בד' וא"ת ונעשה ק"ו כו' נ"ב פי' ולא תילף מבוי מחצר מה חצר כו' דאז איכא למיפרך מה לחצר כו' אלא נילף עומד מרובה בתורת לחי כו' ומשני אפ"ה איכא למימר תוכיח ודו"ק:

בא"ד דגמירא לה מסיני דמהני כו' נ"ב ויש מתמיהין הלא מבוי וחצר מן התורה שריין ומדרבנן הוא דאסירי וא"כ איך שייך לומר בכאן הלכה למשה מסיני וצריך לומר דהכי גמירי להו מסיני היכא שיבואו ליגזור ולאסור המבוי והחצר אזי יתקנו המבוי בלחי וקורה והחצר בעומד מרובה כו' וכמדומה לי שמצאתי כעין זה:

בא"ד וממבוי נמי ליכא למילף כו' נ"ב פירוש פשיטא שאם תילף לחי וקורה בק"ו מדין עומד מרובה וכו' אז שפיר איכא למיפרך מה לעומד כו' אבל נילף חצר ממבוי ולומר מה מבוי שאינו ניתר בעומד מרובה מותר בלחי חצר כו' ואז ליכא למיפרך מידי דגם כן במבוי הלחי אינו מתיר אלא דופן רביעי ומשני דאיכא למימר מה למבוי שכן פרצתו בד' על כן הקילו כנגדו בלחי כדאיתא לעיל ודו"ק. ומה שמסיק בסוף דמה למבוי שפרצתו בד' זה אינו מיושב לסוגיא דהכא דרב הונא ס"ל אף מבוי פרצתו בעשר ומש"ה יליף ק"ו מבוי מחצר דעומד מרובה מהני וא"כ נילף אדרבה דלחי וקורה מהני בחצר ובע"כ צריכין אנו לומר אוקי ולא נילף חדא אלא עיקר תירוצו הלכה למ"מ הוא והאי ועוד דקאמרי התוס' היינו ר"ל שאינו קשה לפי אותן דסבירא להו פרצתו בד' ומש"ה לא נילף עומד מרובה מק"ו דליכא למיקשי א"כ נילף חצר ק"ו ממבוי משום דאיכא למיפרך מה למבוי שפירצתו בארבע ודו"ק (עיין במהרש"א):

בד"ה מבוי כו' עקום נ"ב כזה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף