מגדל עוז/תשובה/ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ תשובה ב

א

אי זו היא עד בעל תשובה הוא. פ' בתרא דיומא שם ופ"ק דע"ז (דף ט"ז) :

אפילו עבר עד שגמר בלבו. פרק בתרא דיומא ומס' שבת פרק השואל (דף קכ"א) ובכמה מקומות בתלמוד ובירושלמי ובתוספתא:

כל המתודה בדברים עד ירוחם. פ' סדר תעניות (דף י"ז) :

וצריך לפרוט עד אלהי זהב. פרק בתרא דיומא (דף פ"ז) :

מדרכי התשובה עד ושפל רוח. פ"ק דר"ה (דף י"ח) :

ב

אי זו היא עד בעל תשובה הוא. פ' בתרא דיומא שם ופ"ק דע"ז (דף ט"ז) :

אפילו עבר עד שגמר בלבו. פרק בתרא דיומא ומס' שבת פרק השואל (דף קכ"א) ובכמה מקומות בתלמוד ובירושלמי ובתוספתא:

כל המתודה בדברים עד ירוחם. פ' סדר תעניות (דף י"ז) :

וצריך לפרוט עד אלהי זהב. פרק בתרא דיומא (דף פ"ז) :

מדרכי התשובה עד ושפל רוח. פ"ק דר"ה (דף י"ח) :

ג

אי זו היא עד בעל תשובה הוא. פ' בתרא דיומא שם ופ"ק דע"ז (דף ט"ז) :

אפילו עבר עד שגמר בלבו. פרק בתרא דיומא ומס' שבת פרק השואל (דף קכ"א) ובכמה מקומות בתלמוד ובירושלמי ובתוספתא:

כל המתודה בדברים עד ירוחם. פ' סדר תעניות (דף י"ז) :

וצריך לפרוט עד אלהי זהב. פרק בתרא דיומא (דף פ"ז) :

מדרכי התשובה עד ושפל רוח. פ"ק דר"ה (דף י"ח) :

ד

אי זו היא עד בעל תשובה הוא. פ' בתרא דיומא שם ופ"ק דע"ז (דף ט"ז) :

אפילו עבר עד שגמר בלבו. פרק בתרא דיומא ומס' שבת פרק השואל (דף קכ"א) ובכמה מקומות בתלמוד ובירושלמי ובתוספתא:

כל המתודה בדברים עד ירוחם. פ' סדר תעניות (דף י"ז) :

וצריך לפרוט עד אלהי זהב. פרק בתרא דיומא (דף פ"ז) :

מדרכי התשובה עד ושפל רוח. פ"ק דר"ה (דף י"ח) :

ה

ושבח גדול עד לא יצליח. פרק בתרא דיומא (דף פ"ו) ופרק אין עומדין (דף ל"א) :

בד"א בעבירות עד חטא. פ' אין עומדין (דף ל"ד) :
כתב הראב"ד ז"ל וכן בעבירות מפורסמות וכו' ולהתבייש ברבים עכ"ל: ואני אומר כי זאת סברא נכונה היא ויש כמה ראיות בתלמוד כמו וידוי עכן ומעשה דשמעון בן שטח שהיה משתטח על קבר עד זומם שהרג וסבורין העם לומר קולו של הרוג הוא כו' ורוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו בני העיר לכבדו אומר להם רוצח אני שנאמר וזה דבר הרוצח וכהנה רבות. ור"מ ז"ל לא חבר במשנה תורה אלא סדר התלמוד וזה מסודר פרק בתרא דיומא ופרק אין עומדין ולכך קראו משנה תורה כמו שכתבתי וכל דבר ודבר כתב במקומו והניחו למשכיל המביא ראיות בארוכה מן התלמוד שיביא בקצרה מחבורו ועיקר הדבר פ' בתרא דיומא כי רבינו משה ז"ל פסק כדפריך רב זוטרא בר טוביה משמיה דרב והראב"ד ז"ל כסתמא דפריק אליבא דרב יהודה כד"ן:

ו

אע"פ שהתשובה וכו' עד אליו. פ"ק דר"ה (דף י"ח) :

יום הכפורים עד בברכה רביעית. סוף יומא (דף פ"ז) :

ז

אע"פ שהתשובה וכו' עד אליו. פ"ק דר"ה (דף י"ח) :

יום הכפורים עד בברכה רביעית. סוף יומא (דף פ"ז) :

ח

הוידוי שנהגו עד ולא תטור. הכל פרק בתרא דיומא:

וזהו דרכם עד המה. פ"ק דר"ה (דף ט"ז) וכמה מקומות בתלמוד וכמה מדרשות:

ט

הוידוי שנהגו עד ולא תטור. הכל פרק בתרא דיומא:

וזהו דרכם עד המה. פ"ק דר"ה (דף ט"ז) וכמה מקומות בתלמוד וכמה מדרשות:

י

הוידוי שנהגו עד ולא תטור. הכל פרק בתרא דיומא:

וזהו דרכם עד המה. פ"ק דר"ה (דף ט"ז) וכמה מקומות בתלמוד וכמה מדרשות:

יא

החוטא לחבירו עד כך וכך. פ' בתרא דיומא (דף פ"ו) ובמכילתא:

ואם היה חייב עד סוף הפ'. בב"ק פ' הגוזל עצים (דף ק"ג) במשנה וכמה מקומות:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.