מגדל עוז/שאלה ופיקדון/ה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


מגדל עוזTriangleArrow-Left.png שאלה ופיקדון TriangleArrow-Left.png ה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגיד משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
אור שמח
קרית ספר
שרשי הים


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


א[עריכה]

מי שהפקידו אצלו מעות וכו' עד פדיון שבויים גדול מזה. סוף פרק החובל ומייתי לסופה פרק הגוזל ומאכיל:

בד"א בשאין זה הממון עד כדרך כל השומרין. סוף פרק החובל:

ב[עריכה]

המפקיד אצל חבירו ממון עד וכן כל כיוצא בזה. פרק הגוזל ומאכיל:

ג[עריכה]

המפקיד אצל חבירו עד וכן כל כיוצא בזה. פרק המפקיד:

ד[עריכה]

שנים שהפקידו אצל אחד עד אינו מוציא לו בלע. הכל פרק המפקיד:

ה[עריכה]

שנים שהפקידו אצל אחד עד אינו מוציא לו בלע. הכל פרק המפקיד:

ו[עריכה]

הפקיד אצלו פירות שאינן מדודין ועירבן עם פירותיו וכו' בעל הפקדון אומר כך וכך היו וכו' נמצא מחוייב שבועה כו' עד וכזה הורו רבותי רבינו יהוסף הלוי בן מיגש ז"ל ורבו ז"ל: כתב הראב"ד ז"ל ורבותי אין מורין כן וכו': ואני אומר זה שכתב ר"מ ז"ל מתשובת הגאונים ז"ל והוראת רבותיו היתה לו ודיו והרוצה לחלוק יחלוק וכבר כתבתי כמה פעמים על עצמי שלא באתי בחיבור זה לסתור אלא לבנות בס"ד ולכך אין לי להכריע:

ז[עריכה]

מעשה באחד שהפקיד שק צרור אצל חבירו וכו' ולמה נשבע כאן בעל הפקדון וכו' עד ובהלכות טוען ונטען יתבארו עיקרי הדברים: כתב הראב"ד ז"ל אין זה כלום וכו': ואני אומר זה הדין מן הירושלמי הוא והביאו גם ר"י אלפס ז"ל בהלכות נזיקין פרק הכונס וכולם מודין בדין זה ולא נחלק רק בטעם שאינו נראה להראב"ד ז"ל ומ"מ הוא לא נתן בו טעם אחר שיטעום איזה מהן מתוק לחיך ולפיכך אנחנו נקבל זה וכי יבא דברו וכבדנוהו וגם כבר ייעד ר"מ ז"ל לבררו עוד בהלכות טוען ונטען והוא בפ"ד נכון ויציב דכי מעיינת בה שפיר כולהי קושייתא מיתרצן מה שהקשה תחלה מן השק אינה קושיא שהרי אינו דבר שבמדה שבמשקל ושבמנין ומינה למטכסין לא תבעו במניין אלא שק מלא סתם או צרור שהיו בו מטכסין ולא אמר כמה וכמה ור"מ ז"ל כתב שם כי כיס מלא אינו מודה במקצת ומה שהקשה משוורים לא דמיא דהתם לתרוייהו איכא ספיקא אבל הכא המפקיד טעין ברי ולית ליה לאסתפוקי דהא איהו הוא דאפקיה מתותי ידיה ואפקדיה וזה פשוט ואינה צריכה לפנים ותו לא מידי:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.