לחם משנה/מכירה/טו

לחם משנה ‏ מכירה טו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

וכן אם נמצאו המעות חסר או יתר מן המנין שפסקו וכו'. זה דוקא כשהאחר תובעו אבל אם אין האחר תובעו אם טעה בכדי שהדעת טועה חייב להחזיר ואם לאו אינו חייב דילמא מתנה יהביה ניהליה וכמו שכתב רבינו פרק ד' מהלכות מלוה ובספר חשן משפט כתוב כן בסימן רל"ב. ובהשגות כתב כאן א"א פעמים שאין המקח נקנה וכו'. נראה דעת ההשגות דכי היכי דבקדושי אשה יש חילוק בין היכא שאומר מנה זה למנה סתם במקח וממכר נמי יש חילוק בין היכא דאמר לו הילך שק שיש בו סאה של אגוזים דכיון דאמר לו שיש בו היינו דומיא דמנה זה ולא מצא מדתו הרי זה חוזר אבל כשאמר לו הילך סאה של אגוזים הרי זה דומה למנה סתם וזה יודע שאין בו שעור סאה כלומר כיון דאמר לו כן הרי זה מסתמא יודע דכיון דלא א"ל מנה זה שאין בו שעור סאה וא"כ אפי' כשלא מצא מדתו אינו חוזר. גם אפשר דמה שחלק בהשגות הכל הוא כשאמר מנה זה כלומר דבאומרו הילך סאה של אגוזים ה"ז כמנה זה ומ"מ כשראינו דזה יודע שאין בו שיעור סאה וקבלו אפי' לא מצא כדי מדתו חוזר וזה שכתב וזה שיודע כלומר ידענו בודאי שזה יודע ובאשה נמי הדין כך:

ז

המוכר פרה לחבירו ומצא בה מומין גלויין. בפ' השוכר את האומנין (דף פ') תניא נמי וכו' היה בו מום אחד וסנפו בין המומין ה"ז מקח טעות א"ל רב אחא לרב אשי היו בה כל המומין הללו מאי ואמרו שם אין זה מקח טעות מום זה ומום אחר אין זה מקח טעות ודעת רבינו בפירוש הברייתא דכל המומין הזכיר לו בפירוש אלא שהראה לו באצבעו מום זה בה ועוד מום פלוני ומום פלוני. וקשה דא"כ מאי קמיבעיא ליה דהיינו כל המומין הללו היינו מום זה ומום אחר ועוד רבינו למה הוצרך לכתוב הדין שתי פעמים. ואפשר דמאי דקא מיבעיא ליה לרב אשי הוא דדילמא מאי דאמרינן אין זה מקח טעות כשאמר מום זה ומום אחר אינו כשנמצא בה כל המומין שמנה דודאי האי גברא לא סליק אדעתיה שיהא בה כל המומין האלו וכדפירש"י או דילמא אפי' שהיו בה כל המומין שאמר ומאי דנקט דמתנה מום זה הוא לאשמועינן דאפי' שמראה לו באצבעו הרי מום זה וס"ד כיון דהראה לו זה משמע דדוקא זה מראה לו וזהו האמת אבל כל האחרים להשביח דעתו אמר כן וא"כ כשנמצאו הוי מקח טעות קמ"ל והשתא א"ש שרבינו הוצרך להביא השתי חלוקות דיש חדוש במראה לו יותר מבראשונות:

מהדורה זמנית - הבהרה אוצר הספרים היהודי השיתופי עמל ליצור מהדורה מוגהת ומוערת של ספר זה, שתכלול גם הערות שיצטברו על שולי הגליון בידי הלומדים. כדי לאפשר כבר כעת ללומדי האוצר ליהנות מדברי התורה שהונגשו בידי נדיבי לב, הועלה הספר במהדורה זמנית בכפוף לרישיון המקור. מידע על רישיונות הספרים ניתן למצוא בדף אוצר:מהדורות הטקסט הזמני פורסם ברישיון התואם לפרסומו כאן. אך אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף