לבושי שרד/אורח חיים/קיג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לבושי שרד ‏ אורח חיים קיג

ט"ז סק"א וחיישינן ליוהר'. זהו תירוץ בפ"ע כלומר ועוד דחיישינן ליוהר':

סק"ג נמצא שכשאומר. פסק הוא זה כלומר נמצא לתירוץ זה מצד הדין שכשאומר אתה גבור כו':

מג"א סק"ב ובאגודה. דלרמ"א אין איסור זה אלא משום מראית עין אבל לאגודה מדינא הוא כי צריך לכרוע דוקא בברוך ולא שתהיה הכריעה מתחלה קודם ברוך:

ט"ז סק"ד וכשאומר הכל מודים פי' לפעמים אומר בגמרא הכל מודים ואין פירוש שמודים לפלוני אלא כ"ע שוין דאז לא שייך לשון הכנעה אלא לשון שבח שמשבחין דין זה ומה שסיים הט"ז מש"ה בהלל כו' אינו מוכרח כך הוא בהלל ואינך אף שהכל מודים היינו להקב"ה וא"כ שייך לשון הכנעה נמי אלא כוונת הט"ז מש"ה פי' כיון שמצינו לשון מודים לפעמים הוא שבח לכן גם בהלל ואינך מסתבר טפי שהוא לשון שבח לכן אין לכרוע בהם:

מג"א סק"ג ס"ס נ"א. ע"ש במג"א סק"ח:

סק"ו ק"נ וצ"ע. שם מיירי שמשתחוה לפניו כמו שמשתחוין לכל שר ובזה ליכא מראית עין משא"כ כריעה דמודים צ"ע:

ס"ק ז לא קאי. בלא"ה לק"מ דהא כתב המחבר דדוקא בתפלה קפדינן אלא דהאמת מתרץ לא קאי אלא על הדבר הזה:

מעבר לתחילת הדף · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.