יצחק ירנן/תמידין ומוספין/ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יצחק ירנן ‏ תמידין ומוספין ג

יב

מהו דישון וכו' ומדליק נר שכבה וכו'. וכתב מרן שהוא דעת רבינו דגם בבוקר מדליק ופי' בהטיבו בהדליקו וכו' יעו"ש. ושמעתי מקשים על רבינו מקרא דדברי הימים ב' סי' י"ג ומנורת הזהב ונרותיה לבער בערב בערב וכו' הרי בפירוש דדוקא בערב היו מדליקים ולא בבוקר. ולענ"ד נראה ע"פ מ"ש הלח"מ על קושיית הרשב"א לרבינו מש"ס פ' התכלת דף נ' דנראה ממנה דבבוקר לא היו מדליקין וז"ל ונראה דרז"ל קרי הטבה לכל דבר שהיה דולק ואינו דולק יפה שמטיבו כדי שיהיה באיתנו הראשון דהיינו הדלקתו כאדם שהוא חולה ומרפאים אותו שיחזור לבריאותו וא"כ ההטבה היא הנר שכבה שידליקו אותה כדי שיחזור הדבר לאיתנו וכן מי שלא כבה מתקנו וכמ"ש רבינו ז"ל וכו' עכ"ל לעניינינו, נ"ל מדבריו דהך הדלקה דבוקר לאו שמה הדלקה אלא הטבה דחוזר הדבר לאיתנו א"כ עיקר הענין הוא בלילה ואמטו להכי לא כתבו הכתוב אלא לבער בערב בערב ולא הזכיר ההטבה ומה שלא הזכיר ההטבה בלאו הכי תיקשי לך אפי' שלא יהיה ההדלקה, וצ"ל שלא הזכיר הכל (כל) כמו שלא הזכיר כמה פרטים וה"ה הטבה ודוק.

יד

עיין מ"ש בספרי תועפות ראם דף כ"ג.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.