יד אפרים/יורה דעה/כד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יד אפרים ‏ יורה דעה כד

ואם לאו יש לחוש ולאסור שתיהן. עבה"ט וכתב בשבו"י ח"ג סי' ס' שוחט ששחט בשתי ידיו בהולכה ובהבאה אין בו משום דרסה:

ויש מי שפוסל גם בזה. עבה"ט וע' בשבו"י מ"ש שם בדברי הש"ע ס"ס י"ד בהג"ה והביא שם התוספות דביצה דמשמע דכיון דד' סימנים אכשר רחמנא אין מקום לאיבעיא דר' אושעיא רק לכתחלה אסור לעשות כן דהוי כשוחט בלילה ע"ש:

מ"מ ואין לשנות. עבה"ט וכ' בשבו"י ח"א סי' מ"ו במ"ש הט"ז סי' כ"ד ס"ק י"ז בטבעת שנמצא על הסכין להכשיר משום ס"ס אע"ג דהט"ז גופיה ס"ל דבאתחזק איסורה לא מהני ס"ס מ"מ סמיך בהאי דינא להקל מטעם דמסיק דכדאי האגור והב"י כו' ואף שבש"ך משמע כהמחמירין מ"מ כיון שבנה"כ לא השיג עליו כו' ועיין בעבה"ג סי' קכ"ב מבואר שנוטה להחמיר ואין מוכרח והמיקל כט"ז בזה לא הפסיד ע"ש ועיין בשבו"י ח"ב סי' נ"ה שנהג בטבעת שלם שנמצא על הסכין להטריף ובנמצא על הארץ יש להכשיר בהפ"מ או לעני בדבר חשוב או לכבוד שבת ולכבוד אורחים ואם נחתך הטבעת באמצע והוא תלוי בקנה או אפי' מונח או תלוי באמצע על הסכין או על הארץ אין להחמיר. וקבלתי משוחט מומחה שאם תרצה ליזהר שלא יבא לידך ספק כזה בטבעת מגרגרת שהוא דבר מצוי באווזים ישחט שחיטה כקולמוס בשיפוע דאז בדוק ומנוסה שלא ימצא שום טבעת בשחיטתם ע"כ שמעתי עכ"ל ועיין לקמן מ"ש מתשובה שאילת יעב"ץ ח"ב. וכתב בשבו"י ח"ב סי' נ"ו בשוחט ששחט ודחק באצבעו על הקנה עד שנתמעך ושמע חוזק שבירת הקנה שבגרגרת הנה לא יפה עושים השוחטים שנהגו כן ודוחקים על הסימנים בין האצבעות ויש לחוש שמא יקפוץ אחד מהקני' וע"י עוקץ הקנים ינקוב הוושט ויש למחות בידם. מ"מ בדיעבד לא מחזקינן איסורא דפסיקת הקנה ברובא ברוחב ובאורך אפי' לא נשתייר רק משהו למעלה ומשהו למטה כשר וכ"ש כשהעור שלם דאין לחוש כשאין ריעותא אחרת לפנינו ועיין לקמן סי' נ"ח דסימנים קשים הם אצל נפילה שאינם מתמעכים. וראיתי שוחטים מומחים כששוחטים אין מותחים הראש מן הגוף רק מחזיקים הראש סמוך להגוף שעל ידי זה הסימנים מחותכים שפיר ואין עושים שמוטה ע"ש. וכתב בשאילת יעב"ץ ח"ב סי' קל"ז בשוחט ששחט אווזא ומצא חתיכת טבעת מהגרגרת על הסכין נדחק על פניו יש להתיר דרמ"א והנמשכים להחמיר לא אמרו אלא בטבעת שלימה דאיכא לספוקי ולמתלי בדחיפ' דקמי שחיטה אבל בכה"ג שחתך הגרגרת והטבעת בקועה באמצע לרחבה לשנים וזה ניכר להדיא שהיה כך לפי שהיתה רצועה דקה שלימה בעיגול שנחתכה מרוחב הטבעת קרוב לחוליא הרי בלי ספק דלאחר שחיטה גרם שא"א לעקונה שתשחט וביחוד החתיכה ישרה כזו דליכא לספוקי בדחיפה קמי שחיטה כחששת האחרוני' ז"ל דלאו כל אפיא שווין בזה ושווין בזה להתיר וכל המחמיר בזה אחר הבדיקה שאינה טבעת שלימה ברוחב כ"א רצועה דקה אינו אלא מן המתמיהין כו' וכך לי תחובה בסכין או דבוקה בפניו ונפלה לארץ הכל אחת הוא בכמו ענין זה דיש הוכחה גמורה שנשחטה הטבעת כולה וזה דבר שא"א אם לא הית' תקועה בגרגרת וק"ו מדינו של בעל הט"ז ז"ל כו' וע"כ לא נסתפק אלא בחתוך מקצתה אבל לא בכולה דודאי שחוט' הוא ע"ש:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.