יד אברהם/יורה דעה/כד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
סימן כ"ד סעיף י'
אם לאחר ששחט רוב הסימנים החליד הסכין תחת מיעוט הנשאר משניהם או מא' מהם ופסקו מותר ויש מי שאוסר גם בזה וראוי לחוש כו'. היינו דעת רש"י ורא"ש וכתב הרא"ש דריב"ם מחלק דבשהייה ודרסה וחלדה שהוא דרך שחיטה ובמקום שחיטה יש לאסור במיעוט בתרא. אבל בהגרמה ועיקור שאינו במקום שחיטה ואינו דרך שחיטה אינו פוסל במיעוט בתרא וכתב הרא"ש דכן מסתבר ומש"ה בהגרמה בסעי' י"ב ובעיקור סעיף ט"ו לא הביא הש"ע דעת היש מי שאוסר ועי' ש"ך ס"ק ט"ז. ולענ"ד דלא בכל חלדה אסר הרא"ש והריב"ם אלא בחלדה ששחט ממעלה למטה. כגון שהכניס הסכין בין שני המיעוטים ושחט התחתון כהלכתו ממעלה למטה. או אפשר שלא הכניס הסכין כלל ביניהם רק ששחט תחת מטלית הדבוק בצוארו כמ"ש סעי' ח' אבל בחלדה שהזכיר הש"ע כאן שהחליד הסכין תחת מיעוט כו' ופסקו דהיינו ממטה למעלה בזה לא אסרי הרא"ש והריב"ם. שהרי ממטה למעלה לא הוי כדרך שחיטה כדאי' להדיא בש"ס ורש"י פ' השוחט (דף ל' ע"ב) והרי"ף והרא"ש וש"פ והרי בעיקור כיון שאינו דרך שחיטה לא אסרי. וה"ה בחלדה שממטה למעלה שאינו דרך שחיטה נמי לא אסר במיעוט בתרא. ולפ"ז דברי הש"ע צ"ע שהביא כאן היש מי שאוסר ולא הביאו בהגרמה ועיקור:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |