יד אפרים/אורח חיים/תריב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


יד אפריםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תריב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
דגול מרבבה
ט"ז
לבושי שרד




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


במגן אברהם ס"ק א' מדאוריי' ע"ל במג"א ס"ס תקכ"ז לענין בליעת הרוק:

במגן אברהם ס"ק ד' עצי בשמים כו' ע' במג"א סי' מ"ו מ"ש בזה בשם כנה"ג ושל"ה ומ"ש ראי' מי"ד סי' רס"ה וע' סי' רט"ו שכ' להוכיח דאף ביוה"כ שצריך להשלים ק' ברכות מ"מ אסור לגרום ברכה שאינה צריכה:

ס"ק ו' ולא חיישינ' שמא יאכל כו' לענ"ד לא קשה דאין לגזור ולבטל עבודת יוה"כ וכמש"ל סי' תקפ"ח ט"ז ס"ק ה' ובמ"א ד' לענין תקיעה דר"ה רק דפריך היכא דאיתרמי שהוא אונן נגזור ועוד דאם הוא אונן איכא לתקוני בכהן אחר משא"כ אם נגזור שמא יאכל בכל יוה"כ אין לדבר סוף ובכה"ג פשיטא דלא גזרינן וראייתו לפי פירושו יש לדחות ולומר דשאני התם דיש (דלא) גזרינן גבי כה"ג שלא ישכח ויאכל דזריז הוא רק לשמא יטעה ויסבו' כיון שמות' להקרי' מותר לאכול ולכך דביוה"כ דבלא"ה לא אתי למיכל אין חשש משא"כ בשאר כל אדם אפשר שיש לחוש אם יגע בו אתי למיכל:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.