יד אפרים/אורח חיים/שפא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


יד אפריםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png שפא

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
נתיב חיים
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז


חיי אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


בט"ז ס"ק א' באם חזר מהביטול בשבת כו' כצ"ל:

במגן אברהם ס"ק א' אבל להכניס מותר נ"ב ר"ל שאע"פ שזה המבטל רוצה בביטולו ואינו רוצה לחזור מ"מ מותר להכניס דהכנסה לאו חזרה היא (ומה שהקשה ע"ז כיון דלא ביטל רשות ביתו א"כ איך יהיו מותר להכניס מחצר שהוא רשות כולם לבית שהוא רשות המיוחד לו י"ל דלענין אם מבטל קודם חשיכה מיירי שאם רוצה בבטולו אסור להוציא אף מבע"י מה שא"כ להכניס מבע"י מותר) אבל אם ביטל רשות ביתו כדי שיהי' היתר להוצי' גם מביתו לחצר אסור להכניס דלגבי הבית הכנסה מיקרי ואע"ג דבסימן ש"ע סעיף ב' אמרינן דגם הוא מותר להוציא מבתיהם לחצר משום דאורח בעלמא הוא היינו דוקא מבתיהם ממש דודאי הוי אורח משא"כ כאן כשמכניס מן החצר אף על פי שביטל רשות החצר מ"מ לא מיקרי אורח גביה וכשמכניס ממנו לבית הוי כאלו חוזר ממה שביטל רשות ביתו אם לא שכבר החזיקו ואפשר דאפילו החזיקו בחצר לחוד מהני לענין שיהיה מותר להכניס מהחצר לבית ואין זה חזרה ממה שביטל רשות ביתו כיון שמכניס לו מחצר שביטלו והחזיקו בו הו"ל אורח והוי כמ"ש בסימן הנ"ל שמוציא מבתיהם לחצר משום דהוי אורח משא"כ אם לא החזיקו לא הוי כאורח וצ"ע:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.