יד אפרים/אורח חיים/קסב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


יד אפריםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png קסב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
לבושי שרד


חיי אדם


מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


במ"א ריש הסימן ולכן צריך להגביה ידיו ר"ל דבשעת נטילת הראשונים המים זבים מתוך הפרק לחוץ לפרק ולכן אע"פ ששופך מים שניים והם ג"כ זבים חוץ לפרק מ"מ לא נטהרו המים שזבו לחוץ לפרק מנטילה הראשונה עי"ז דחוץ לפרק אין השנים מטהרים ולכן הוא צריך להגביה ידיו עד שעת הניגוב כדי שלא יחזרו הראשונים ויטמאו הידים כן מבואר למעיין בב"י ובזה א"ש דברי המג"א בס"ק ב' ע"ש:

מ"א ס"ק א' א"א לפרש כן שלא כ' מזה בסעיף יו"ד כו' כצ"ל:

סק"ב דכשנוטל ג' פעמים כו' דכשאינו נוטל רק ב' פעמים אז אין לו להגביה ידיו שהרי דרך הוא שבנטילה ראשונה יזובו המים מתוך הפרק ולחוץ והשניים אעפ"י שזבים ג"כ לשם אין מטהרים חוץ לפר' ואם ישפיל יחזרו הראשונים ויטמאו לפי שמחמת שפיכת השנים עדיין נשאר שם קצת ממים הראשונים שזבו לשם משא"כ אם נוטל ג' פעמים אז כיון שזבו חוץ לפרק מנטילה השניה והשלישי כבר ירדו הראשונים לגמרי לארץ ולא נשאר שם כלל ואף אם ישפיל ידיו אין כאן חשש שהרי אין כאן ממים ראשונים כלל זהו עפ"י שיטת הרא"ש כמש"ל בראש הסימן ע"ז הקשה דמ"מ מה מועיל מה שאין שם ממים הראשונים שהרי כיון שבראשונה ירדו מתוך הפרק חוץ לפרק בשעת הנטילה שוב גם השניים שירדו לשם מקבל טומאה מהם והשלישי מהשניים (ואף דחוץ לפרק אין מקום טומאה היינו שאינם טמאים מחמת היד עצמו אבל מ"מ שפיר מקבלים טומאה ממים הראשונים שזבו לשם מתוך הפרק) ולזה תירץ דאפשר שהמים שביד עצמו אין מטמאים זא"ז ועיין סעיף ו' ר"ל דשם איתא שהשניים נטמאו בראשונים התם הטעם כיון שנטמאו הראשונים מחמת היד חברתה מה שא"כ המים שנטמא מחמת אותו היד עצמה היה דאין השנים מטהרין אותם חוץ לפרק מ"מ אין מטמאין השניים כיון שגם טומאת הראשונים אינו אלא מחמת אותו היד עצמה. ומ"ש ועיין בפסחים פ' כל שעה נראה שכוונתו למה דאיתא שם דף ל"ג ע"ב בטמא מת שסחט ענבים יותר מכביצה טמאין משום כיון שנטמאת טיפה הראשונה וחוזרת ומתערבת במשקין. וא"כ גם כאן י"ל דעכ"פ נתערב מעט ממים הראשונים בשנים ובשלישים אלא שי"ל דבטומאת ידים לא קפדינן בהכי ושוב כ' די"ל דס"ל כהרשב"א דשניים מטהרים הראשונים אף בחוץ לפרק והשניים לא באו לשם וכששופך פעם ג' לא חיישינן לזה אבל להרא"ש באמת אין מועיל ג' פעמים משום שהשניים קבלו טומאה מהראשונים והשלישים משניים וכשהשניים ושלישים חוזרין הם מטמאין הידים גם אפשר דלא אמרי' כלל שע"י ג' פעמים לא נשאר כלל מהראשונים וא"כ יש לחוש להראשונים גופייהו:

מ"א סק"ח ואם נטל כו' כצ"ל ור"ל דאפשר לומר עוד טעם בזה שאם נטל כו':

בט"ז ס"ק ז' אחר שישפשף כו' מבואר מדבריו דמפרש מ"ש הש"ע אע"ג דכל כמה דלא שפשף מטהרין בשפשוף ר"ל דקשיא ליה דלמה נטמא בנגיעה זו שהרי יש כאן טהרה מצד המים השנים והשפשוף וע"ז תירץ כיון דנגע אחר השפשוף גרע וכן מבואר בדבריו לקמן שתמה על הלבוש דמה הוקשה לו הא מבואר בר"ש וש"ע דשפשוף גרע. אמנם לפענ"ד אין טעם לדבר זה דמה גריעות' שייך בזה שהרי אין כאן טומא' ודברי הר"ש והש"ע פשוטים דודאי אינו מיירי במקום שהמים טמאים וכגון שלא שפך שניים אלא שמ"מ נטהרים ע"י שפשוף דהיינו שמשפשף המים מן הידים במפה וכדומה ומנגב אותם ולהכי קא קשי' ליה דלמה בשפשוף בראשו כו' וחזר ונגע יצטרך נטילה אחרת שנטמאה היד ולמה לא יועיל שישפשף אותם שנית מהיד שהרי אותם המים טמאים היו על היד עצמה ונטהרו הידים ע"י שפשוף גם עתה שנגע שנית ישפשפו ולזה אמר כיון דחזר ונגע גרע וזה פשוט ולזה כיון המג"א ס"ק ט"ז. ומ"ש הט"ז בשם רש"ל דאפשר שפשוף בעי לעולם ומזה רוצה להביא ראייה דאף בשניים לא נטהרו אלא ע"י השיפשוף ז"א כמ"ש המשבצות זהב דר"ל דאף בשניים בעי ניגוב והוא בכלל כל האוכל בלא ניגוב כו' אבל מ"מ פשיטא דהשניי' מטהרים מים הראשונים אלא דמ"מ הידים צריכים ניגוב כך הוא כוונת הר"ש בזה ע"ש:

שם אפשר בב' ידים כאחת אלא א"כ כו' בפחות מרביעית משיורי טהרה א"צ כו' כצ"ל:


מעבר לתחילת הדף
·
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.