חתם סופר/נדרים/צא/א

חתם סופר נדרים צא א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אמר רב המנונא ת"ש וכו'. אפילו למשנה אחרונה וכו'. מבואר דלמשנה ראשונה אפילו בלא טעמא דהעזה מהימנת וא"כ מהימנת אפילו שלא בפניו לכ"ע. אך למשנה אחרונה דצריכין לטעמא דאין אשה מעיזה צריך לחלק בין בפניו לשלא בפניו. ובזה יש להבין ביבמות (קטו ע"ב) דע"י מעשה דבא מן הבציר תקנו חכמים משום תקנת עגונות להאמין מת בעלה וקשה ועד אותו זמן מ"ט לא נתנו לב לתקן זה. וי"ל דכל ימי משנה ראשונה היתה נאמנת מדינא מת בעלי מק"ו דגרשני דנאמנת שלא בפניו וכמ"ש תוס' שם ע"ש ובמהרש"א. א"כ למשנה אחרונה שאין אשה נאמנת שלא בפניו הה"נ מת בעלי לא הוית מהימנת ע"כ אז הוצרכה לתקן משום תקנת עגונות שתאומן מתוך חומר וכו'. אך רש"י פי' כאן דגרשתני אינה נאמנת אלא לפוסלה מבעלה כהן ולא להתירה לעלמא וזה דעת הראב"ד והארכתי בזה בחי' למס' כתובות (כב ע"א) ע"ש. והנה הרא"ש בשמעתין בפסקיו כתב דטפי יש להאמינה בגרשתני דלא נחשדה שתהיה באיסור כל ימיה עם בעלה השני. והש"ס לא אמר הכי. ועוד צל"ע הא באומרת טמאה אני לך וכופין אותו להוציא על שקר ה"ל גט מעושה שלא כדין ופסול והרי היא באיסור כל ימיה ואפ"ה לא מהימנת ונחשדת לשקר. וי"ל אפי' משקרת מ"מ כיון שהוא סבור שאומרת אמת וב"ד אומרים לו שיגרש אגב אונסיה גמר ומקני ותו לא הוה כתלוהו ויהיב אלא כתלוהו ולא הוה כמעושה שלא כדין ממש עיין תוס' ב"ב (מח ע"א) ד"ה אלימא וכו' ותבין. ולפ"ז ע"ש ע"ב לרבא דס"ל תלוהו וזבין לא הוה זביניה זבינא בשדה זו ואשה כשדה זו דמי א"כ בטמאה אני לך נמי גט מעושה שלא כדין פסול והוה באיסור כל ימיה ואפ"ה לא האמינה במשנה אחרונה שפיר הקשה רבא לר"ה דה"ה גרשתני לא תאומן אבל הרא"ש כ"כ לדינא וא"ש. אך יש לעיין לפמ"ש רש"י ביבמות (קיב ע"א) בנטולה אני מן היהודים תלך למקום שאין מכירין בה ובנדרה ותנשא לבעל א"כ הרי היא באיסור כל ימיה ולמה ניחוש לזה וי"ל לפמ"ש לעיל שאין זה לשון הנדר אלא ספור דברים שמספרת שכבר נדרה ואפשר שבאמת לא נדרה ותלך למקום שאין מכירין ואיסור אין כאן: מיהו צ"ע בעובדא דביתהו דר"ח למה לא תאומן הלא לדבריה יפטרנה בלא גט ותהיה באיסור כל ימיה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >

מעבר לתחילת הדף