חתם סופר/בבא קמא/ג/ב

חתם סופר בבא קמא ג ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

היינו שור. הדבר מובן למעיין שם דלכ"ע אבנו וסכינו היינו בורו אלא רב ס"ל הא דפטר רחמנא כלים בבור חדוש הוא משום שאינו ממונו ועשאו הכתוב כאלו הוא ברשותו ואמנם אם לא הפקירו והרי הוא ממונו א"כ הרי הוא ממש כמו שור וחייב בו כלים ואע"ג די"ל שאני שור דלקרן יש מעלה שכוונתו להזיק ולשן הנאה להזיקו ורגל מצוי מ"מ לא נראה לרב לחלק בהכי כיון שהוא ממונא ממש לית לן למיפטר בו כלים והיינו דפריך אע"ג דיש לחלק ביניהם ואמנם פ"י תמה דהא חזינן לעיל בשמעתין דפריך מ"ש קרן דכוונתו להזיק כו' משמע דאע"ג דניחא לי' שיהי' תולדה דקרן מ"מ אי לאו דהוה דומה לו בכל פרטיו היה הדין נותן שלא יהי' התולדה כיוצא וא"כ ה"נ נימא כיון שאינו דומה לשור לא יהי' ממש כיוצא בו והנה אין כוונת הק' למפטר בו כלים לגמרי דא"כ בטלת דברי רב לגמרי אלא ה"ק דאה"נ כיון שהוא ממונו ממש ראוי לחייב בו כלים מ"מ כיון שאינו דומה ממש שראוי שהחיוב כלים לא יהי' כיוצא דחיוב כלים של שור אלא יהי' שום חלוק מה ביניהם בתשלומיהן ומ"מ נלע"ד דלק"מ ק' פ"י בשלמא לעיל בתולדה דקרן שן ורגל דמסברא שיהי' אלו תולדת לאלו האבות אפי' אם אינם שוים בכל צד וא"כ שפיר קאמר דאי לאו דשוו מכל צד הי' ראוי לחלק בין הדינים אבל הכא אי נראה לרב שלא ישוו בכל צד א"כ הדרן לכללן שיהי' תולדה דבור ומה ענינו לשור כלל ומ"ש רש"י ובשור אמרנו לעיל דתולדה דשור כשור יש לפרש כוונתו כך דאי הוה משכחינן שום תולדה בשור שאינו כיוצא דשור ממש ה"א דרב דימה אבנו וסכינו שלא הפקיר לאותה תולדה אבל הא אסיקנא לעיל דכל תולדותיו של שור כיוצא בו א"כ מה ראה רב לחלק בין הפרקים ממ"נ או ממש כשור או לפטור כלים לגמרי כמו בור וק"ל ויש להמתיק גם דברי תוס' ע"ז הדרך:

אמאי קרי ליה תולדה דרגל לפטרה בר"ה. בש"מ הק' תפשוט דמשלם מהעלי' דאל"ה א"כ מאי חזית דקרי ליה תולדה מפני ששוה לו בב' דרכים שפטור בר"ה והוא ממונא ולא קנסא נימא תולדה דקרן ששוה לו ג"כ בב' דרכים שמשלם ח"נ ומגופו ותי' דח"נ ומגופו חדא מילתא חשיב ליה ע"ש ומיושב ק' תוד"ה לפוטרו כו' דלפטרו בר"ה לא מיבעי ליה משום דאל"ה הרי שוה לקרן בב' דרכים ומאי חזית דקרי ליה תולדה דרגל טפי מדקרן אמנם תו' לא חשו לק' ש"מ הנ"ל דס"ל דלא שייך לקרותו תולדה דקרן דמה ענינו לקרן כלל הרי מכח רגל קאתי והש"ס דמקשה אמאי קרי לי' תולדה דרגל לאו משום דראוי לקרותו תולדת קרן דליתא אלא ה"ל לקרותו שם בפ"ע כמ"ש בד"ה אמאי וק"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף