גליוני הש"ס/קידושין/ו/ב
דארווח לה זימנא. נ"ב פירש"י שאמר לה התקדשי כו' ועיין שו"ת רד"ך בית ל"א חדר א' דבאומר סתם התקדשי לי בהנאת מלוה אמרי' דכך כוונתו דכ"ע גמירי איסור ריבית ואחזוקי אינשי ברשיעי לא מחזקי' וכן כל המקדש אדעתא דרבנן מקדש וא"כ מסתמא הית' כוונתו אדרך שאין בו איסור עש"ה ועיין שו"ת מהר"י ברונא סי' רמ"ד וסי' רנ"ז:
אי קסבר מתנה ע"מ להחזיר שמה מתנה כו'. נ"ב עיין רע"ב פאה פ"ה מ"ב ה"ה א"ר אליעזר ועיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' מ"ב לעניין אם לא רצה הכהן להחזיר דכופין אותו ב"ד ומוציאין ממנו על כרחו ומחזירין לנותן וחשיבא חזרה ומתקיימת הנתינה למפרע שהרי נתקיים התנאי עש"ה דנ' מדבריו דלא תלוי בפלוגתא דעלמא אי נתינה בע"כ שמה נתינה וכן לעניין גזל אי השבה בעל כרחו חשיבא השבה להתכשר לעדות ושבועה דכאן עניין אחר הוא עש"ה:
בכלהו קני לבר מאשה כו'. נ"ב עיין שו"ת הרא"ש כלל ל"ה אות ב' בתשובת ר' אביגדור כהן צדק ז"ל כמה דברי חידוש עש"ה ועיין רוקח ה' פדיון הבן סי' ש"ס מש"ש בסוף הסי' אבל מתנה להחזיר לאחר שיהנה הכהן מהן בנו פדוי כדמשמע בפ"ק דקידושין עכ"ל וצ"ע מ"ש לאחר שיהנה הכהן מהן וע"ע שו"ת מהר"י ברונא סי' ע"ט עש"ה כל התשובה וע"ע שם סי' רע"ז ד"ה ע"ד הבכור עש"ה:
תן מנה לפלוני ואקדש לך מקודשת מדין ערב. נ"ב עיין סי' בית מאיר נדרים דף ל"ד ד"ה אלא למ"ד כו' עש"ה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |