גליוני הש"ס/סוכה/לט/א
גליוני הש"ס 
סוכה לט א
עובר לעשייתן. נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ב סי' רע"ז דלהכי נקט עובר ולא קודם דעובר משמע סמיכות טפי ומש"ש דכן משמע בנדה ס"ג א' לא ידעתי איך משמע כן שם עש"ה אבל יש לזה משמעות בנדה י"א א' ובשעה שהיא עוברת לשמש כו' וע"ע שם ו' א' דהך דאף בשעת עברתן כו' מוקי לה ר"ה כשיעור וסת:
תוד"ה עובר כ' ומיהו כו'. נ"ב בס' תניא רבתי בה' לולב סי' פ"ה בעניין אתרוג כ' ורבינו יעקב ז"ל אמר עיקר הברכה לאחר נטילה הוא ואי קודם נטילה דילמא פשע וברך לבטלה עכ"ל וצ"ע מגמ' פסחים ז' ב' דלא חיישי' דילמא מיקלקלא תקיעה ע"ש ויש ליישב דכשעוסק במצוה לא חיישי' שמא יתקלקל אבל כ"ז שאין המצוה מזומנת בידו יש לחוש שפיר דילמא פשע ולא יעשה ונמצא שהזכיר ש"ש לבטלה וכי היכא דאסור לומר לד' קרבן רק קרבן לד' מהאי טעמא ה"נ יש להסמיך הברכה לקיום המצוה כל האפשר שתהי' המצוה מזומנת לו מיד אחר הברכה מחשש שמא לא תעלה המצוה בידו ונמצא שהזכיר ש"ש לבטלה ועמ"ש על הגליון פסחים שם:
כ' מ"מ בעל כרחו לא נפיק. נ"ב ע' שו"ת הרא"ש כלל ד' אות ט' מש"ש ומיהו יכולני לדחות כו':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |