גליוני הש"ס/סוטה/מט/ב
גליוני הש"ס 
סוטה מט ב
ותחיית המתים בא ע"י אליהו ז"ל. נ"ב בס' בניין אריאל סוף פ' הברכה כ' דלא מצא מי שפירש מאין הרגלים לדבר זה וע"ש ובאמת בירושלמי שקלים פ"ג ה"ה יש לימוד ע"ז אך יש שם ב' נוסחות בלימוד זה ונוסחא אחת מהם אינה מובנת ונ' דהוא סברא ג"כ כיון שנעשה נס זה ראשונה ע"י אליהו וגם אצל אלישע מברכת אליהו ויהי נא פי שנים וגו' הוא שהי' ע' חולין ז' ב' וגם הרי אלישע תלמידו הי' והוא השורש גם למעשי אלישע ועיין פסחים ס"ח א' עתידים צדיקים שיחיו מתים כו' ותלו להו קרא נמי באליהו ואלישע ע"ש ואליהו הרי השורש גם לאלישע נמצא דאליהו השורש לכל כח תח"ה דצדיקים וע"כ הוא ראוי ביותר לזה וגם מפאת שלא מת ולא שלט בו עניין מיתה לכן הוא הראוי ביותר לסלק המיתה ולהחיות מתים בב"א ועיין תוס' תענית ב' א' דמפתח תחיית המתים נמסר לאליהו וע"ע ע"ז י' ב' בעי רחמי עליה ואחיי' כו' אמר ידענא זוטי דאית בכו מחי' מתים וצע"ק מהך דפסחים דמוכח דכח זה יהי' לצדיקים רק לעתיד וי"ל דתנאים הוא מדריגה יתיר' מצדיקים ושם בע"ז בתנאים איירי וז"פ וע"ע ב"מ פ"ה ב' דאמר אליהו אדאוקימנא לאברהם כו' והוא ג"כ מעין תחיי' המתים ועש"ה בריטב"א ד"ה שכחתי וע"ע מגילה ז' ב' בעי רחמי ואחיי' ובב"ק קי"ז ב' בעי רחמי ואוקמי' ע"ש ברש"י ונזכרתי עוד ירושלמי סנהדרין פי"א ה"ו דמה שהתנבא ישעי' ליחזקי' שיחי' הי' כעניין תחיית המתים וע"כ הואיל ותחיית המתים הוא דבר קשה לכן ביקש ממנו אות אף שהי' נביא מוחזק עש"ה בפני משה ועכ"פ מצינו עניין תחיית המתים עוד לפני אליהו בהתרפאות יחזקי' מחליו דאמר הירושלמי דהי' כעניין תחיית המתים:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |