ביאור הגר"א/יורה דעה/עה
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) כגון בכרס ובקיבה. כן פירש"י למעיא ועתוס' נ"ד א' ד"ה אילימא כו' וכ"ש כאן דגמרא פרט תרגומא אכרכשא כו' דאינן בכללן:
(ב) בלא שומן כו' אבל שומן כו'. דחזינן דאית בהו שורייקי הרא"ש וש"פ:
(ג) מיחו לכתחלה כו'. וכן משמע מפירש"י ד"ה אין מחזיקין כו'. פר"ח:
(ד) ויש חולקים כו'. ממ"ש בפ' א"ט (נ' נ"א) במחט שנמצא בבית הכוסות נמצא ק"ד כו':
(ליקוט) וי"ח בכרס כו'. וכ"פ בת"ה ע"א ב' והרא"ה שם (ע"כ):
(ה) ביצים. כמ"ש בפ"א די"ט (ו' ז') השוחט כו' ביצים גמורות ופי' הרשב"א גמורות בחלבון וחלמין אבל אין לה אלא חלמון לבד עדיין בשר וכגוף העוף הוא וה"ה לענין מליחה דלא כפירש"י שם:
(ו) נוהגין למלחה. נשתרבב המנהג ממ"ש בעירובין ס"ב ב' אפילו ביעתא כו' ועתוס' שם ד"ה אפילו כו':
(ז) אך כו'. כיון דא"צ מליחה כנ"ל:
(ח) מיהו כו'. דמליחה אינו אוסר אלא כ"ק:
(ט) מותר למלחם. דציר יש להם רשב"א. ותוס' שם כתבו דדמא משרק שריק:
(י) ויש אוסרין. דלא קי"ל כסברת התוס' דמשרק שריק כמ"ש בריש סי' ע' והוי כמו דגים ובשר ותוס' אזלי לטעמייהו ועש"ך:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |