באר הגולה/יורה דעה/קצ

באר הגולה ‏ יורה דעה קצ

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(א) מימרא דשמואל נדה דף נ"ז ע"ב:

(ב) מסקנת הגמרא שם ומשנה דף נ"ח ע"ב ודף נ"ט ע"א:

(ג) טור וכ"כ ה"ה בפ"ט מהא"ב שדעת הרמב"ן והרשב"א לפרש כן הא דפשט רב אסי לרבי זירא דכתמים צריכין הפסק טהרה שם דף נ"ג ע"ב:

(°) פירוש שצריכה להמתין חמשה ימים:

(ד) ת"ה סי' רמ"ו דודאי יצא טפת דם כחרדל ונתקנח או נימוק מהא דמקשה אי דארגישה לאחר זמן אמאי פטורים וכו' שם דף נ"ז ע"ב:

(ה) מימרא דרב יהודה וכו' שם דף ה' ע"א:

(ו) טור בשם הרשב"א:

(ז) מדתנן לענין דיין שעתן איזו בתולה כל שלא ראתה וכו' שם דף ז' ע"ב ה"ה לענין כתמים:

(ח) מימרא דעולא א"ר יוחנן וכו' שם דף י' ע"ב:

(ט) טור בשם אביו הרא"ש וכדעת ר"ח (והר"ן) [והרמב"ם] והרשב"א:

(י) מימרא דרב חלקיה בר טוביה שם:

(יא) טור וכ"נ מדברי רש"י וכ"כ הרשב"א בפי' בת"ה ממימרא דרב שימי בר חייא שם:

(יב) הרמב"ם בפ"ט מהלכות א"ב דלדעתו כל ראיה דוסת אחת מקרי מזלפת:

(יג) טור וכ"כ הרשב"א בת"ה מבריית' דתינוקת שלא הגיע זמנה לראות וכו' שם דף ט' ע"ב אע"ג דנשנית לענין דיה שעתה ה"ה לכתמים:

(יד) כרבי חנינא בן אנטיגנוס שם במשנה וכדמפרש רב חסדא שם דף נ"ח ע"ב הסכמת הפוס':

(טו) ממשנה ריש פ"ו דנגעים:

(טז) שם במשנה:

(יז) ברייתא שם דף נ"ט ע"ב:

(יח) טור בשם הרמב"ן וכן כתב הרשב"א מדברי הראב"ד בספר בעלי הנפש מדלא הזכירו פול של מקום פלוני וכרבי אבהו כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל שם דף נ"ח ע"ב:

(יט) הרשב"א בת"ה וכן כתב ה"ה בפ"ט מהל' א"ב שכן דעת הראב"ד והרמב"ן:

(כ) רמב"ם שם (והגה"מ בשם רבי שמחה):

(כא) הרא"ש שם בפסקיו (לדעת ב"י) משום דהוי כנתעסקה בכתמים וכ"כ הרשב"א:

(כב) ברייתא שם דף נ"ט:

(כג) טור וכ"כ הרשב"א בסברא ראשונה מפשיטותא דאבעיא דרב ירמיה מברייתא דעל בשרה וכו' אף ע"ג דדחי לה דחויא לאו מילתא היא (בשם ראב"ד):

(כד) ל' הרמב"ם שם דין ט' וכדעת הי"א דלעיל:

(כה) כמימרא דשמואל שם דף נ"ז ע"א וכרבי נחמיה במשנה שם דף נ"ט ע"ב ר"ח והרמב"ם והרשב"א והרא"ש:

(כו) טור בשם הרמב"ם שם בפ"ט מברייתא שם דף ס"א ע"ב וכרבי נתן ולזה הסכימו הרשב"א והרא"ש דבכתמים שומעים להקל (דלא כרמב"ן):

(כז) משנה שם דף נ"ז ע"ב ומפרש שם בגמ' דף נ"ח עקבה עביד דנגע באותו מקום וראש גודלה זמנין כשפוסעת עביד דמתרמי תחת אותו מקום ודם נוטף עליו:

(כח) ברייתא שם:

(כט) שם בגמ' דף נ"ז ע"א:

(ל) טור וכ"כ הרשב"א בת"ה וה"ה בפ"ט כשינויא בתרא מחגור ולמעלה וכגון דאיזדקרה שם בגמ':

(לא) שם בגמ':

(לב) טור וכ"כ הרשב"א דכיון דלא תלינן במידי דאתי מעלמא אלא בדבר שבגופה אפשר שבא הדם משם ולא נגע בחלוקה:

(לג) שם במשנה:

(לד) הראב"ד בסב"ה דכשהיא שוחה באה לה מקום החגורה כנגד בית התורפה:

(לה) טור מפני שעשוי להקפל:

(לו) כשינויא קמא שם בגמ' מחגור ולמטה:

(לז) טור בשם הרמב"ן:

(לח) כשינויא בתרא שם מחגור ולמעלה:

(לט) שם במשנה:

(מ) טור והרשב"א בת"ה:

(°) וכ' הרשב"א ואין חוששין שמא נגעה בבית התורפה ולאחר כך הביאתו שם דלא מחזקינן טומאה ממקום למקום שם בגמ' דף נ"ח ע"א:

(מא) שם במשנה:

(מב) בית יוסף לדברי הרשב"א:

(מג) רבינו ירוחם:

(מד) טור וכ"כ הרשב"א וכ"ש הוא כיון דכתמים דרבנן ותולין בהן להקל:

(מה) ברייתא שם דף נ"ט ע"א וכפירוש התוספות והרא"ש שם:

(מו) שם בתוס':

(°) ואם כתם העליון אדום והתחתון שחור או איפכא עיין לקמן סעיף כ"ג:

(מז) משנה שם דף נ"ח ע"ב:

(מח) ברייתא שם:

(מט) שם דאמרינן שמא ניתז מלמטה מבין רגליה או שנקפלו בגדיה וניתז על התחתון:

(נ) ציינתיו לעיל בסעיף י"א:

(נא) שם במשנה:

(נב) שם במשנה וכפי' הרמב"ם בפ"ט מהלכות א"ב וכן פירש הרשב"א וכ"כ הטור:

(נג) טור בשם הרמב"ן וכ"כ ה"ה שם בשמו:

(נד) בית יוסף:

(נה) הרשב"א בתשובותיו:

(נו) הראב"ד בספר בעלי הנפש:

(נז) ברייתא שם דף נ"ח ע"ב:

(נח) טור בשם הרמב"ן מהא דרב אשי עיר שיש בה חזירים וכו' שם:

(נט) ברייתא שם דף נ"ט ע"א:

(ס) ברייתא שם דף נ"ח ע"ב מעשה דר"מ ור':

(סא) מסקנת הגמ' שם דף נ"ט ע"א אליבא דרבא:

(סב) ברייתא שם דף נ"ח ע"ב:

(סג) הרשב"א בת"ה מבעיא דרבי ירמיה שם דף נ"ט ע"א ולא נפשטא ופסקוה הרמב"ן והרשב"א לקולא מטעם שכתב הרמ"א בהג"ה:

(סד) שם בברייתא:

(סה) טור בשם הרשב"א מהא דציינתי בסעיף דלעיל:

(סו) שם בשם הרמב"ן (לדעת ב"י) מהא דציינתי לעיל מטעמא דאמרינן שקול דם העסק שדי בי מצעי זיל הכא ליכא שיעורא וזיל הכא ליכא שיעורא וכו':

(סז) ברייתא שם דף נ"ט ע"א וכרבי ינאי הרמב"ן והרשב"א והרא"ש אף על גב דבברייתא איתא נמצא עליה כגריס ועוד וכו' כ' הרא"ש דה"ה ב' גריסין:

(סח) טור וכ"כ הרשב"א בת"ה ופשוט הוא:

(סט) שם בשם הרמב"ן וכן כ' הרשב"א בת"ה ממשנה דא"ל ר"ע שמא יכולה להגלע וכו' וטהרה שם דף נ"ח ע"ב ולא הצריכה להביא הכתם לפניו ולגלע המכה ולהוציא דם:

(ע) משנה דף ס"א וס"ב:

(עא) לדעת הרמב"ם שם בסוף פרק ט' והרשב"א וה"ה שהוזכרו בדיקות הסימנים במשנה להתירה אפילו לבעלה:

(עב) עובדא בההיא איתתא דאתיא לקמיה דרבי ינאי שם דף נ"ח ע"א הרשב"א בת"ה:

(עג) משנה שם דף י"ד ע"א וברייתא שם:

(עד) ציינתיו לעיל בסי' קפ"ג:

(עה) כשינויא דרבי זירא בלישנא קמא:

(עו) מברייתא שם:

(עז) ממשנה שם דף נ"ח וכרב אלעזר בר ר' צדוק:

(עח) הרא"ש שם:

(עט) מימרא דרב ומימרא דשמואל שם דף י"ד ע"א וכגירסת ר"ח שם בתוספות:

(פ) הרשב"א והרמב"ן וכ"כ ה"ה בשמם בפרק ד' מהא"ב:

(פא) הרמב"ם שם וכתב ה"ה שכדברי רבינו ראוי להחמיר וכן כתב הטור בשם הרא"ש (ורבינו ירוחם ורא"ה בב"ה דף תפ"ח):

(פב) ברייתא שם דף י"ד ע"א וע"ב וכרבי הרמב"ם שם וכן כתב הטור בשם אביו הרא"ש:

(פג) מדברי רש"י שם דף י"ד ע"א אמימרא דרבי משום דהוי ספק ספיקא ולקולא חדא דלמא מדם שהיה על ירכה ואפילו את"ל מן העד כיון שאינו בדוק מקמי הכי הוה (ועיין ס"ק מ"ה):

(פד) טור בשם הרשב"א בשם רבותיו בת"ה:

(פה) מהא דלקמן בסעיף מ':

(פו) שם וכ"כ הרשב"א:

(פז) שם והרמב"ם בפ"ט מהא דרב ששת אברייתא בדקה חלוקה והשאילתו לחבירתה וכו' שם דף נ"ח ע"א דלענין טומאת חברתה נאמנת שבדקה:

(פח) שם ממשנה שם דף נ"ט ע"ב:

(פט) כדמפרש רב שם כפי פי' רש"י שם דף ס' ע"א:

(צ) הרשב"א שם משום דבחזקת טהורה היא:

(צא) ברייתא שם ושוין שתולה וכו' וכפי' הרשב"א שאם תתלה בזו לא תקלקלנה ואם תתלה בזו תקלקלנה מדין ב' קופות אחת של חולין ואחת של תרומה וכו' ציינתיו לעיל בסי' קי"א:

(צב) שם בברייתא וכרשב"ג דתולין הקלקלה במקולקל וכ"פ הר"א והרמב"ן והרא"ש כיון דכתמים דרבנן:

(צג) בעיא דר' יוחנן וכו' שם ונפשטא:

(צד) הרשב"א בתה"ק ותוספות דף ס':

(צה) הרא"ש שם והרשב"א בת"ה וש"פ:

(צו) הרשב"א שם בת"ה וכ"כ רבינו ירוחם:

(צז) טור בשם הרשב"א בת"ה ממשנה שם דף נ"ו ע"א וכרבי מאיר בברייתא שם ע"ב:

(צח) כרבי שם בברייתא:

(צט) שם וכרבי:

(ק) שם בברייתא דף נ"ח ע"א:

(קא) הרשב"א שם בת"ה מהא דציינתי לעיל:

(קב) משנה שם דף נ"ט ע"ב:

(קג) שם במשנה וכרבי נחמיה וציינתיו לעיל בסעיף י"ט:

(קד) ב"י מהא דלקמן בסעיף נ"ב (וראב"ד בספר ב"ה) ועיין במה שציינתי שם:

(קה) משנה שם דף ס' ע"ב:

(קו) כדמפרש רב אמי שם בגמרא דף ס"א ע"א:

(קז) משנה שם:

(קח) שם במשנה:

(קט) טור בשם הראב"ד:

(קי) שם במשנה:

(קיא) משנה שם דף ס' ע"ב:

(קיב) טור והרשב"א בת"ה ואתי במכ"ש השתא ב' תולות באחת שהיא טמאה ומכ"ש אחת בשתים שנמצאו טמאות:

(קיג) טור בשם הרמב"ן ממימרא דרב יהודה אמר רב שם וכפי' התוס' שם וכ"כ הרשב"א ור' ירוחם וכ"נ מדברי הרמב"ם בפ"ט:

(קיד) שם במשנה וכדמפרש שם בברייתא:

(קטו) נתבאר דינה לעיל בסימן קפ"ט וציינתיו שם:

(קטז) כפי' רש"י שם ואפילו היא נשואה קרי לה בתולה:

(קיז) הרשב"א בת"ה וכ"כ רבי' ירוחם:

(קיח) שם במשנה וכדמפרש שם בגמרא:

(קיט) טור וכ"כ הרשב"א בת"ה הארוך בשם הר"א דהא דלעיל בסעיף נ' היא וחברותיה הסמוכות לה טמאות דוקא ישנות דמתוך השינה הם דוחקות זו את זו משא"כ בנעורות ויודעות את מקומן:

(קכ) מברייתא שציינתי בסוף זה הסעיף:

(קכא) שם ממשנה ציינתיו לעיל סעיף ג':

(קכב) מברייתא דב' נשים שהיו טוחנות וכו' שם דף ס' ע"ב ומסיים שם בברייתא בינתים שתיהן טמאות וכן העתיק הטור:

(קכג) בת"ה בשם הר"א מדברי הראב"ד בספר בעל הנפש וכ"כ ה"ה בפ"ט מהא"ב:

(קכד) טור וכ"כ הראב"ד שם בספרו:

(°) (כתוב בספר שני לוחות הברית בשם שלטי גבורים סימני כתמים קצתם כשרקקה על הכתם חלף והלך לו מיד זהו סימן טהרה וגם כשאין לובן סביבו כנהוג בכתמים האסורים (וצ"ע בזה) עוד שמע המחבר שאם הכתם עגול ואף שאין לו מראה טריפה אם כעין חוט אדמימות מקיפו סביב מטריפין אותו):

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---