יד אברהם/יורה דעה/קצ

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

יד אברהם TriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png קצ

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


סימן ק"צ סעיף א'
אם הרגישה שנפתח מקורה כו' ולא מצאה כלום י"א שהיא טמאה. עיין ברדב"ז ח"א סי' קע"ט שחלק על זה: (שו"ע סעיף כ"ה) שתי נשים שנתעסקו בצפור א' שאין בו דם אלא כסלע ונמצא על כל א' כסלע שתיהן טמאות. מ"ש הט"ז לחלק בין כתמים לחמץ דהתם בספק נכנס דבית א' מקילין ליתא לדעת הרמב"ם דמחמיר בבית א' וע"כ טעמו של הרמב"ם דמיקל בב' בתים אע"ג דגבי ב' שבילין ברה"י אליבא דכ"ע אפילו בזא"ז שניהם טמאים דשאני התם בב' שבילין דבצד א' הוי ספק טומאה ברה"י דמדאורייתא טמא ע"כ יש לטמאות גם בשני שבילין ושני ב"א אבל גבי חמץ צד א' שהוא ספק נכנס דבית א' אינו אלא מדרבנן משום ספיקא דבדיקת חמץ דרבנן ע"כ לא מחמירין בב' בתים. וכן בכל מילי שהחמירו בספיקו בא' מדרבנן מקילין בשנים בזא"ז ועוד י"ל דטעמו דהרמב"ם דמיקל בב' בתים הוא כמ"ש ה"ה פ"ב מה' חמץ דין י"ב דודאי א' מהן בדוק וע"כ דשבויה נמי ה"ט דמקילין במחבואה א' אע"ג דבלא"ה מחמירין בספיקה וא"כ ליתא לה"ט שכתב להחמיר בכתמים כיון דבלא תלייה ספיקא אסור דלא גרע מחמץ ושבויה אלא כמ"ש הדרישה דאפשר דשניהם טמאים וע"כ צ"ל כן לדעת הרמב"ם שמיקל בחמץ אפילו בב"א ואי אי' דכתמים שוה לחמץ וכמ"ש הנה"כ לא הוה לן לטמאות שניהם אפי' בב"א אלא ע"כ דכתמים גריעי ודלא כנה"כ ועיין בס' ס"ט: (בש"ע סעיף ל"א) מצאה כתם. וא"י אם הוא דם או צבע יש לצדד ולהקל כיון דעכשיו א"א בבדיקה ולא מקרי ספק חסרון ידיעה בכה"ג כמו שמבואר מדברי האחרונים והוי ס' דרבנן ועיין במ"י:
סעיף מ"ו בשו"ע
חלוק שלבשתו בימי נדת' ונתכבס כו'. בס' כרו"פ כתב דכ"ז דתיכף כשבא החלוק מהכובס סגרתו בארגז עד שלא אפשר לבוא עליו כתם כלל וחזקתו מהאשה וא"י לתלות רק בימי נדתה וכמבואר אבל אם לא היה מוסגר עד שלא יפול בו ספק אולי מעלמא אתא ליכא כאן חלוק בדוק ואינה מטמאה משום כתם וא"כ מצינו לב"י תקנה שרוב נשים אינן בודקות חלוקן וסדינן טרם לבישה רק כמו שבאו:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

·
מעבר לתחילת הדף