באר הגולה/חושן משפט/רד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

באר הגולהTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png רד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א) משנה פ"ד דב"מ דף מ"ד ע"א:

כ) כ"כ הרמב"ם ריש פ"ז מהלכו' מכירה כ"כ הטור ופשוט הוא דכיון דטעמו לפי שאינו עומד בדבורו מה לי מוכר מה לי לוקח:

ג) כרבי יותנן דאמר ערבון כנגד כולו הוא קונה ופירש"י ערבון מקצת מעות וכדאמרי' שם בגמ' בקרקע לקנין גמור ובמטלטלין לקבל מי שפרע שם דף מ"ח ע"א:

ד) רמב"ם שם בפ"ג דין ו' וכ"כ הטור בסי' קצ"ח סי"ד וכ"כ הרי"ף והרא"ש בר"פ הזהב:

שם כטור ס"י וכ"כ הר"ן בשם הגאוני' אבל כל שחוזר בו קודם שיגיע האונס מקבל מי שפרע והא דלא הזכירו בעובד' וחמרא דבעי למנסביה שם דף מ"ט ע"ב דבעי לקבולי מי שפרע לאו ראיה הוא דאינהו לא אתו אלא לשאול אם לוקח יכול לחזור בו אבל אה"נ דבעי לקבולי מי שפרע וכ"כ ר"ח וכן אמרו בשם רב האי וכ"כ תלמידי הרשב"א בשם ר' יצחק בר ראובן וכ"כ המרדכי בריש הזהב וכו':

ה) טור בסי' זה ס"ע בשם הרא"ש מעובדא הנ"ל מדלא קאמר והא בעי לקבולי עליה מי שפרע וכו' אלא דליכא מי שפרע אלא היכא דמוזר מחמת יוקרא וזולא וכ"כ התוס' שם דף מ"ז ע"ב וכ"כ ר"י נ"ט ח"ד שכן דעת רבינו האי ור"ת וכן ☜כשחוזר מחמת שהי' יין והחמיץ כיון שהוא פסידא קצת וכן כ' הר"ן בשם הראב"ד וכתב הב"ח ☜במקום דאיכא פלוגת' דרבוותא קולא לנתבע וחומרא לתובע וא"ל לקבל מי שפרע:

ו) לשון הרמב"ם שם י"ב שם במשנה וכ"כ בית יוסף בשם תלמידי הרשב"א:

ז) כתב הב"ח ☜ונקטינן לקללו שלא לנוכח כלשון המשנה והבריית' בב"ד שהוא דן לפניהם בין שנמלאו שם רבים או מועטים:

ח) לשון הרמב"ם שם פ"י דין ד' וכ' ה"ה זה מפורש בהלכה פ' הזהב וראיה מפ"ק קידושין (ד"ח ריש ע"ב) וכ"כ הטור ס"ה

וע"ל סי' ק"ל ס"ט בהגה:

ט) שם ד"ו נתבאר בסי' ר"א:

י) שם דין א' כ' ה"ה מימרא דרבי יוחנן ברייתא בהזהב דף ע"ט ע"א:

כ) מימרא דרב פפא ומודה רבי יוחנן וכו' שם וכ' ה"ה וכל מכר כמתנה מועטת:

ל) מימרא דר' יוחנן וכדמפרש לה רב פפא:

מ) ואם המקבל הוא עני אפילו במתנה מרובה אינו יכול לחזור כמ"ש בי"ד סי' רנ"ח ולקמן סי' רמ"ג:

נ) ב"י בסוף הסי' בשם הגהות ראשונות דמרדכי:

ס) רמב"ם שם פ"ז דין. וכתב ה"ה שדעת המחבר וכו' מכח ההיא דאמרינן ויש דמים שהן כחליפין כיצד החליף דמי שור כו (שם דף מ"ו כ"ב) כפי' ר"ח ובהלכות ע"כ ועיין במ"ש בשמו בסי' קצ"ט ס"ב:

ע) הראב"ד בהשגתו מהא דאמרי' בקידושין (דף ו' ע"ב) [מ"ז ע"א] ושוין במכר וכו' וכ"כ הרב המגיד בשם הירושלמי ושכ"פ הרמב"ן והרשב"א וכו' ושטת האחרונים ז"ל עיקר ע"כ וכ"כ הטור ס"ז בשם אביו הרא"ש אפי' המעות עדיין בעין וב' עוד ה"ה ☜ומ"מ אם כ' לו את השטר קנה בשטר דה"ל במתנה וכן כתבו ז"ל ע"כ:

פ) ב"י בריש הסי' בשם הגהות מרדכי בסוף כתיבות:

צ) טור בשם בעל המאור וכן כתב הנ"י בשם חידושי תלמידי הרשב"א בשם בעה"ע:

ק) בשם הראב"ד והראנב"ר:

ר) בשם הרמב"ן והרשב"א ושכן עיקר ובשם חידושי תלמידי הרשב"א לדעת רש"י בפירושו שם באוקימתא דאביי אליבא דרב ואנן קי"ל כרבי יוחנן וראיות פוסקים הנ"ל מבוארים בב"י וע"ש כי קצר הגליון מהכיל:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון