אילת השחר/שבת/מב/א
שהעבירן מרותחין. רש"י פירש שהיה בבין השמשות, וצ"ב למה פירש כן, ובמאירי כתב בביה"ש או משתחשך, ובביאור דברי רש"י נר' דקמ"ל דאפי' אם העביר בביה"ש אסור וכ"ש אחר ביה"ש. והעירו, דלכאו' גם העביר זמן קצר לפני הביה"ש ג"כ דינו כן, ואפשר דאם העבירו קודם ביה"ש עד חשיכה כבר אינו רותח שהיד סולדת בו, וברש"י בפסחים (דף מ' ב') כתב שהעבירן עם חשיכה, ולא כתב כהכא שהיה בביה"ש, ועיין ראש יוסף מש"כ בזה, ועכ"פ קשה למה כתב שם שנותן לתוכו משתחשך ולא אמר בביה"ש. ועיין בגרע"א שפירש דבישול בתבלין אינו אלא מדרבנן, ובביה"ש שרי כרבי דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בביה"ש. וקשה דמי דחקו לרש"י להעמיד מתני' כרבי, גם צ"ב למה בתבלין אין איסור בישול דאוריי'. וביותר צ"ע לפמש"כ הר"מ דכל המרפה דבר קשה הוי מבשל, ואם נתרכך למה אינו חייב, ואפשר דתבלין אינו מתרכך בבישול, אמנם לא נתפרש מהו גדר תבלין.
 |
ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א |