אילת השחר/שבת/מב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


אילת השחר TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png מב TriangleArrow-Left.png א

דף מ"ב ע"א

שהעבירן מרותחין. רש"י פירש שהיה בבין השמשות, וצ"ב למה פירש כן, ובמאירי כתב בביה"ש או משתחשך, ובביאור דברי רש"י נר' דקמ"ל דאפי' אם העביר בביה"ש אסור וכ"ש אחר ביה"ש. והעירו, דלכאו' גם העביר זמן קצר לפני הביה"ש ג"כ דינו כן, ואפשר דאם העבירו קודם ביה"ש עד חשיכה כבר אינו רותח שהיד סולדת בו, וברש"י בפסחים (דף מ' ב') כתב שהעבירן עם חשיכה, ולא כתב כהכא שהיה בביה"ש, ועיין ראש יוסף מש"כ בזה, ועכ"פ קשה למה כתב שם שנותן לתוכו משתחשך ולא אמר בביה"ש. ועיין בגרע"א שפירש דבישול בתבלין אינו אלא מדרבנן, ובביה"ש שרי כרבי דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בביה"ש. וקשה דמי דחקו לרש"י להעמיד מתני' כרבי, גם צ"ב למה בתבלין אין איסור בישול דאוריי'. וביותר צ"ע לפמש"כ הר"מ דכל המרפה דבר קשה הוי מבשל, ואם נתרכך למה אינו חייב, ואפשר דתבלין אינו מתרכך בבישול, אמנם לא נתפרש מהו גדר תבלין.


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א