אילת השחר/שבת/כט/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
בית מאיר
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

חומר עזר
שינון הדף בר"ת


אילת השחר TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png כט TriangleArrow-Left.png ב

דף כ"ט ע"ב

נפיק מיניה חורבה. יל"ע דמאחר דס"ל שדבר שאינו מתכוין אסור, מה צ"ל הטעם משום שילמדו ממנו, הרי דבר זה בעצמותו אסור וצריך למחות בו. ואפשר דהכא הוא גזירה רחוקה, שהרי אף ע"ג חול הוא רק דרבנן ובשיש הוא גזירה רחוקה, ומן הדין לא היה צריך למחות, רק כדי שלא ילמדו להתיר ביותר לכך מחה בו.


מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין וכו'. צ"ב מאי אתא לאשמועינן, הרי פשיטא דאם מתכוין אסור.

[בחידושי הג"ר שלמה היימן הביא מהגר"ח שנתקשה במש"כ הר"מ (פ"י מכלאים הכ"ט) דהמוצא כלאים בבגדו פושטו אפי' בשוק, ואמאי הרי קיי"ל (סי' ש"א סעיף ו') דמן הדין מותר ללבוש כלאים כדי לגנוב את המכס, והיינו משום שאינו מכוין להנות, וא"כ למה צריך לפושטן, והלא מאז שנודע לו כבר אינו מכוין להנאת חימום כי אם להציל מבזיון ולמה אסור.

ואמנם לכאו' גם לבישה שלא להנאת חימום אסור, ואדרבה עיקר לבישה הוא להציל מבזיון, דלכן עשה הקב"ה לאדם וחוה בגדים, ואיתא בירושלמי כלאים (פ"ט ה"ב) דהנוטל בגד כלאים ומחזיק ביצה חמה שלא יכוה אסור דגופו נהנה, ובש"ך (סי' ש"א ס"ק ח') כתב דה"ה שאסור ללבוש בגד שעטנז להוציא זבל שלא יתלכלך גופו, דאף זה הנאה מכלאים, ודוקא להבריח המכס שרי שאין לו שום ענין בלבישה. וקשה לומר שהגר"ח אמר דבר זה, והמאירי ביומא (דף ד') כתב להדיא שאסור, וכן הגרע"א בכלאים (פ"ט מ"ג)].


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א