שערי תשובה/ג/קפג: הבדלים בין גרסאות בדף
(←top) |
מ (קישורים פנימיים) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
קפג) '''החלק הששי''' המבטיח את חברו להיטיב עמו וישקר דבריו וישים לאל מלתו, כי אחרי אשר אמר להיטיב עמו בלשון הבטחה ובטח בו לב חברו אין לו לחלל הבטחתו כי זה דרך שקר, והוא כאדם עבר ברית, שנאמר | קפג) '''החלק הששי''' המבטיח את חברו להיטיב עמו וישקר דבריו וישים לאל מלתו, כי אחרי אשר אמר להיטיב עמו בלשון הבטחה ובטח בו לב חברו אין לו לחלל הבטחתו כי זה דרך שקר, והוא כאדם עבר ברית, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/צפניה/ג#יג|צפניה ג יג]]}} שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב ולא ימצא בפיהם לשון תרמית, וכן האומר לתת לחברו מתנה מועטת אע"פ שלא הזכיר לשון הבטחה, ואמרו רבותינו {{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/מט/א|בבא מציעא מט.]]}} כי יש בו משום מחוסרי אמנה כי לב חברו סומך עליו ובוטח בו אחרי שהמתנה מועטת כי נתון יתן לו, ואם איש עני הוא אע"פ שהמתנה מרובה אם יחזור בו רעתו רבה כי נדר נדר, ונאמר {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ל#ג|במדבר ל ג]]}} לא יחל דברו. | ||
וכן מי שיתפאר בפני רבים לתת מתנה לאדם והנה הוא כמתהלל על נדיבתו בזה הנה זאת כמו הבטחה ולא נכון שישוב מדבריו אחרי שהתכבד והתהלל בדבר, כענין שכתוב | |||
וכן מי שיתפאר בפני רבים לתת מתנה לאדם והנה הוא כמתהלל על נדיבתו בזה הנה זאת כמו הבטחה ולא נכון שישוב מדבריו אחרי שהתכבד והתהלל בדבר, כענין שכתוב {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כה#יד|משלי כה יד]]}} נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר, פי' כמו שיצטערו בני אדם אחרי בוא סימני הגשם ולא בא הגשם כן ענין איש מתהלל במתת שקר, כי מה שהתהלל בדבר סימן קיום הדבר על כן יצטער האיש שהבטיחהו על המתנה כי הכזיב תוחלתו. | |||
<noinclude>{{שולי הגליון}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | <noinclude>{{שולי הגליון}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־01:55, 13 בינואר 2023
|
< הקודם · הבא > |
קפג) החלק הששי המבטיח את חברו להיטיב עמו וישקר דבריו וישים לאל מלתו, כי אחרי אשר אמר להיטיב עמו בלשון הבטחה ובטח בו לב חברו אין לו לחלל הבטחתו כי זה דרך שקר, והוא כאדם עבר ברית, שנאמר (צפניה ג יג) שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב ולא ימצא בפיהם לשון תרמית, וכן האומר לתת לחברו מתנה מועטת אע"פ שלא הזכיר לשון הבטחה, ואמרו רבותינו (בבא מציעא מט.) כי יש בו משום מחוסרי אמנה כי לב חברו סומך עליו ובוטח בו אחרי שהמתנה מועטת כי נתון יתן לו, ואם איש עני הוא אע"פ שהמתנה מרובה אם יחזור בו רעתו רבה כי נדר נדר, ונאמר (במדבר ל ג) לא יחל דברו.
וכן מי שיתפאר בפני רבים לתת מתנה לאדם והנה הוא כמתהלל על נדיבתו בזה הנה זאת כמו הבטחה ולא נכון שישוב מדבריו אחרי שהתכבד והתהלל בדבר, כענין שכתוב (משלי כה יד) נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר, פי' כמו שיצטערו בני אדם אחרי בוא סימני הגשם ולא בא הגשם כן ענין איש מתהלל במתת שקר, כי מה שהתהלל בדבר סימן קיום הדבר על כן יצטער האיש שהבטיחהו על המתנה כי הכזיב תוחלתו.