ראשי תיבות בבלי/נדרים/ז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
במנודה אני לך דרבי עקיבא סבר לישנא
{{רת הוראות}}
דנידויא הוא ורבנן סברי לישנא דמשמתנא
ב{{רת|מנודה}} א{{רת|ני}} ל{{רת|ך}} ד{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|ישנא}} ד{{רת|נידויא}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|רבנן}} ס{{רת|ברי}} ל{{רת|ישנא}} ד{{רת|משמתנא}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|פליגא}} ד{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} ד{{רת|ההוא}} ג{{רת|ברא}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|שמתנא}} ב{{רת|נכסיה}} ד{{רת|בריה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|רמיה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|תא}} ל{{רת|קמיה}} ד{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|"ל}} ל{{רת|ית}} ד{{רת|חש}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|הא}} ד{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} ק{{רת|סבר}} ב{{רת|משמתנא}} פ{{רת|ליגי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ילא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|דהו}} ב{{רת|פניו}} א{{רת|ין}} מ{{רת|תירין}} ל{{רת|ו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|פניו}} נ{{רת|דהו}} ש{{רת|לא}} ב{{רת|פניו}} מ{{רת|תירין}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|פניו}} ב{{רת|ין}} ש{{רת|לא}} ב{{רת|פניו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|נין}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|שומע}} ה{{רת|זכרת}} ה{{רת|שם}} מ{{רת|פי}} ח{{רת|בירו}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|נדותו}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|א}} נ{{רת|ידהו}} ה{{רת|וא}} ע{{רת|צמו}} י{{רת|הא}} ב{{רת|נידוי}} ש{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|הזכרת}} ה{{רת|שם}} מ{{רת|צויה}} ש{{רת|ם}} ע{{רת|ניות}} מ{{רת|צויה}} ו{{רת|עניות}} כ{{רת|מיתה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמות/ד#יט|כ{{רת|י}} מ{{רת|תו}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|אנשים}}]] ו{{רת|תניא}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|נתנו}} ח{{רת|כמים}} ע{{רת|יניהם}} א{{רת|ו}} מ{{רת|יתה}} א{{רת|ו}} ע{{רת|וני}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|בא}} ה{{רת|וה}} ק{{רת|אימנא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} ש{{רת|מעה}} ל{{רת|הך}} א{{רת|יתתא}} ד{{רת|אפקה}} ה{{רת|זכרת}} ה{{רת|שם}} ל{{רת|בטלה}} ש{{רת|מתה}} ו{{רת|שרא}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|אלתר}} ב{{רת|אפה}} ש{{רת|}} ת{{רת|לת}} ש{{רת|}} ה{{רת|שומע}} ה{{רת|זכרת}} ה{{רת|שם}} מ{{רת|פי}} ח{{רת|בירו}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|נדותו}} ו{{רת|ש}} נ{{רת|ידהו}} ב{{רת|פניו}} א{{רת|ין}} מ{{רת|תירין}} ל{{רת|ו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|פניו}} ו{{רת|ש}} א{{רת|ין}} ב{{רת|ין}} נ{{רת|ידוי}} ל{{רת|הפרה}} ו{{רת|לא}} כ{{רת|לום}} א{{רת|}} ג{{רת|ידל}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ת{{רת|למיד}} ח{{רת|כם}} מ{{רת|נדה}} ל{{רת|עצמו}} ו{{רת|מיפר}} ל{{רת|עצמו}} פ{{רת|שיטא}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} א{{רת|ין}} ח{{רת|בוש}} מ{{רת|תיר}} ע{{רת|צמו}} מ{{רת|בית}} ה{{רת|אסורין}} ק{{רת|מ}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} כ{{רת|י}} ה{{רת|א}} ד{{רת|מר}} ז{{רת|וטרא}} ח{{רת|סידא}} כ{{רת|י}} מ{{רת|חייב}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|י}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|מתא}} מ{{רת|שמית}} נ{{רת|פשיה}} ב{{רת|רישא}} ו{{רת|הדר}} מ{{רת|שמת}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|י}} ר{{רת|ב}} ו{{רת|כי}} ע{{רת|ייל}} ל{{רת|ביתיה}} ש{{רת|רי}} ל{{רת|נפשיה}} ו{{רת|הדר}} ש{{רת|רי}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ג{{רת|ידל}} א{{רת|}} {{שומר דף בבלי|מנין}}
הוא ופליגא דרב חסדא דההוא גברא דאמר
משמתנא בנכסיה דבריה דרב ירמיה בר
אבא אתא לקמיה דרב חסדא א"ל לית
דחש לה להא דרבי עקיבא קסבר במשמתנא
פליגי אמר רבי אילא אמר רב נדהו בפניו
אין מתירין לו אלא בפניו נדהו שלא בפניו
מתירין לו בין בפניו בין שלא בפניו אמר רב  
חנין אמר רב השומע הזכרת השם מפי
חבירו צריך לנדותו ואם לא נידהו הוא
עצמו יהא בנידוי שכל מקום שהזכרת השם
מצויה שם עניות מצויה ועניות כמיתה
שנאמר [[תנ"ך/שמות/ד#יט|כי מתו כל האנשים]] ותניא כל
מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או
עוני אמר רבי אבא הוה קאימנא קמיה דרב
הונא שמעה להך איתתא דאפקה הזכרת השם לבטלה שמתה ושרא לה
לאלתר באפה ש"מ תלת ש"מ השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו
ושנידהו בפניו אין מתירין לו אלא בפניו ושאין בין נידוי להפרה
ולא כלום א"ר גידל אמר רב תלמיד חכם מנדה לעצמו ומיפר לעצמו
פשיטא מהו דתימא אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורין קמהיכי דמי כי  
הא דמר זוטרא חסידא כי מחייב בר בי רב שמתא משמית נפשיה ברישא והדר
משמת בר בי רב וכי עייל לביתיה שרי לנפשיה והדר שרי ליה ואמר רב גידל א"ר  
{{שומר דף בבלי|מנין}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: נדרים]]

גרסה אחרונה מ־01:25, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png נדרים TriangleArrow-Left.png ז TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
פירוש הרא"ש
ר"ן
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
בית מאיר
חתם סופר
קרן אורה
רש"ש
שלמי נדרים
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

במנודה אני לך דרבי עקיבא סבר לישנא דנידויא הוא ורבנן סברי לישנא דמשמתנא הוא ופליגא דרב חסדא דההוא גברא דאמר משמתנא בנכסיה דבריה דרב ירמיה בר אבא אתא לקמיה דרב חסדא א לית דחש לה להא דרבי עקיבא קסבר במשמתנא פליגי אמר רבי אילא אמר רב נדהו בפניו אין מתירין לו אלא בפניו נדהו שלא בפניו מתירין לו בין בפניו בין שלא בפניו אמר רב חנין אמר רב השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו ואם לא נידהו הוא עצמו יהא בנידוי שכל מקום שהזכרת השם מצויה שם עניות מצויה ועניות כמיתה שנאמר כי מתו כל האנשים ותניא כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני אמר רבי אבא הוה קאימנא קמיה דרב הונא שמעה להך איתתא דאפקה הזכרת השם לבטלה שמתה ושרא לה לאלתר באפה ש תלת ש השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו וש"מ נידהו בפניו אין מתירין לו אלא בפניו וש"מ אין בין נידוי להפרה ולא כלום א גידל אמר רב תלמיד חכם מנדה לעצמו ומיפר לעצמו פשיטא מהו דתימא אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורין קמ"ל היכי דמי כי הא דמר זוטרא חסידא כי מחייב בר בי רב שמתא משמית נפשיה ברישא והדר משמת בר בי רב וכי עייל לביתיה שרי לנפשיה והדר שרי ליה ואמר רב גידל א
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף