טורי אבן/ראש השנה/לג/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־13:47, 28 באפריל 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

טורי אבן TriangleArrow-Left.png ראש השנה TriangleArrow-Left.png לג TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
ריטב"א
חידושי הר"ן
חי' הלכות מהרש"א
יום תרועה
פני יהושע
טורי אבן
רש"ש

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

דף ל"ג ע"ב

אבל השומע מן המשמיע לעצמו מאי וכו'. ק"ל למאי דפי' בספ"ג דר"ז דבעי כוונת שומע ומשמיע כ"ש דבעי כוונת מצוה ותוקע לשיר ל"י א"כ לדידי' צ"ל דתקע לשיר הוי בכלל מתעסק דמתני' משום קושי' קמיית' דדייק הא דתוקע לשיר יצא והשתא מנ"ל למידק דהשומע מן המשמיע לעצמו יצא דילמא ל"י והא קמ"ל דאם תוקע לשיר דהוי נמי בכלל מתעסק אע"ג דמכוין נמי להוציא את השומע אין השומע יוצא דבשלמא אי בתוקע לשיר אינו בכלל מתעסק ולא קרוי מתעסק אלא מנבח נבוחי או שהי' נופח בשופר ועלתה בידו תקיעה א"כ אא"ל דמתכוין להוציא השומע כיון דהוא גופי' אינו מכוון לתקיעה הגונה כל עיקר אבל כיון דתוקע לשיר נמי בכלל מתעסק א"ל דקמ"ל אע"ג דמתכוון לתקוע לשיר ולהוציא השומע אפ"ה ל"י השומע וי"ל דהכי פריך השתא לעצמו א"א להוציא בתקיעה דמתעסק כ"ש דא"א להוציא בהא את השומע וסיפא דהשומע מן המתעסק ל"ל דא"אב דהשומע מן המשמיע לעצמו יצא קתני סיפא משום דיוקא דוקא השומע מן המתעסק ל"י הא מן המשמיע לעצמו וצא אבל אי אפי' מן המשמיע לעצמו נמי ל"י השתא סיפא ל"ל לא לגופי' ולא לדיוקא איצטריך ומשני דילמא איידי וכו' פי' כולה בבא דסיפ' דהשומע מן המתעסק ל"צ אלא משום איידי תני לה כמו דאיהו גופי' ל"י שומע ממנו נמי ל"י אע"ג דלא צריך כלל דהא כ"ש הוא:

מי שבירך ואח"כ נתמנה לו שופר תוקע ומריע ותוקע ג"פ. ק"ל מאי קמ"ל בה דצרי' לתקוע ג"פ תר"ת פשיט' מהיכי תיתי משום דבירך כבר א"צ לתקוע שוב ג"פ תר"ת וסגי לי' בפחות וי"ל דס"ל לתנא דידן כמ"ד בגמ' א' או ב' מד"ת והשא' מד"ס ודלא כמ"ד ומניין ליתן את האמור של זה לזה דס"ל ג' של ג' ג' כולן מה"ת. וה"ט דתקנו רבנן ג' של ג' כדי להשוות מלכיות זכרונ' ושופרות לתקיעותיהן כדפי' רש"י בגמרא. והשתא סד"א כיון דכבר בירך אותן מעתה סגי לי' בתקיעות של תורה לחוד קמ"ל דלא:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף