בבלי/מועד קטן/ח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
(השלמת סדר מועד לישועת פלוני החפץ בעילום שמו) |
({{ש}}) |
||
שורה 2: | שורה 2: | ||
לפי שאין המת משתכח מן הלב שלשים | לפי שאין המת משתכח מן הלב שלשים | ||
יום מאי בינייהו איכא בינייהו דקעביד בחנם: | יום מאי בינייהו איכא בינייהו דקעביד בחנם: | ||
'''[[משנה/מועד קטן/א#ו|מתני']]''' אין חופרין כוכין וקברות במועד | {{ש}}'''[[משנה/מועד קטן/א#ו|מתני']]''' אין חופרין כוכין וקברות במועד | ||
אבל מחנכין את הכוכין במועד ועושין | אבל מחנכין את הכוכין במועד ועושין | ||
נברכת במועד וארון עם המת בחצר רבי | נברכת במועד וארון עם המת בחצר רבי | ||
יהודה אוסר אלא אם כן יש עמו נסרים: | יהודה אוסר אלא אם כן יש עמו נסרים: | ||
'''גמ'''' מאי כוכין ומאי קברות אמר רב יהודה | {{ש}}'''גמ'''' מאי כוכין ומאי קברות אמר רב יהודה | ||
כוכין בחפירה וקברות בבנין תניא נמי הכי | כוכין בחפירה וקברות בבנין תניא נמי הכי | ||
אלו הן כוכין ואלו הן קברות כוכין בחפירה | אלו הן כוכין ואלו הן קברות כוכין בחפירה | ||
שורה 20: | שורה 20: | ||
ועושין לו ארון מנסרין המנוסרין מערב יו"ט | ועושין לו ארון מנסרין המנוסרין מערב יו"ט | ||
רבן שמעון בן גמליאל אומר אף מביאין | רבן שמעון בן גמליאל אומר אף מביאין | ||
עצים ומנסרן בצינעא בתוך ביתו: '''[[משנה/מועד קטן/א#ז|מתני']]''' | עצים ומנסרן בצינעא בתוך ביתו: {{ש}}'''[[משנה/מועד קטן/א#ז|מתני']]''' | ||
אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא | אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא | ||
אלמנות ולא מייבמין מפני ששמחה היא | אלמנות ולא מייבמין מפני ששמחה היא | ||
שורה 27: | שורה 27: | ||
תסוד מפני שניוול הוא לה ההדיוט תופר | תסוד מפני שניוול הוא לה ההדיוט תופר | ||
כדרכו והאומן מכליב ומסרגין את המטות | כדרכו והאומן מכליב ומסרגין את המטות | ||
רבי יוסי אומר ממתחין: '''גמ'''' וכי שמחה | רבי יוסי אומר ממתחין: {{ש}}'''גמ'''' וכי שמחה | ||
היא לו מאי הוי אמר רב יהודה אמר שמואל | היא לו מאי הוי אמר רב יהודה אמר שמואל | ||
וכן אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא | וכן אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא |
גרסה אחרונה מ־09:05, 23 באוגוסט 2019
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף | |||
תלמוד בבלי
מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן ריטב"א חי' הלכות מהרש"א קרן אורה רש"ש |
לפי שאין המת משתכח מן הלב שלשים
יום מאי בינייהו איכא בינייהו דקעביד בחנם:
מתני' אין חופרין כוכין וקברות במועד
אבל מחנכין את הכוכין במועד ועושין
נברכת במועד וארון עם המת בחצר רבי
יהודה אוסר אלא אם כן יש עמו נסרים:
גמ' מאי כוכין ומאי קברות אמר רב יהודה
כוכין בחפירה וקברות בבנין תניא נמי הכי
אלו הן כוכין ואלו הן קברות כוכין בחפירה
וקברות בבנין: אבל מחנכין את הכוכין:
כיצד מחנכין אמר רב יהודה שאם היה
ארוך מקצרו במתניתא תנא מאריך בו
ומרחיב בו: ועושין נברכת כו': מאי
נברכת אמר רב יהודה זו בקיע והתניא
הנברכת והבקיע אמר אביי ואיתימא רב
כהנא גיהא ובר גיהא: וארון עם המת
בחצר: תנינא להא דתנו רבנן עושין כל
צורכי המת גוזזין לו שערו ומכבסין לו כסותו
ועושין לו ארון מנסרין המנוסרין מערב יו"ט
רבן שמעון בן גמליאל אומר אף מביאין
עצים ומנסרן בצינעא בתוך ביתו:
מתני'
אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא
אלמנות ולא מייבמין מפני ששמחה היא
לו אבל מחזיר הוא את גרושתו ועושה
אשה תכשיטיה במועד רבי יהודה אומר לא
תסוד מפני שניוול הוא לה ההדיוט תופר
כדרכו והאומן מכליב ומסרגין את המטות
רבי יוסי אומר ממתחין:
גמ' וכי שמחה
היא לו מאי הוי אמר רב יהודה אמר שמואל
וכן אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא
ואמרי לה אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא
לפי שאין מערבין שמחה בשמחה רבה
בר [רב] הונא אמר מפני שמניח שמחת הרגל
ועוסק בשמחת אשתו אמר ליה אביי לרב
יוסף הא דרבה בר [רב] הונא דרב הוא דאמר
רב דניאל בר קטינא אמר רב מנין
שאין נושאין נשים במועד שנאמר ושמחת
בחגך בחגך ולא באשתך עולא אמר
מפני הטורח רבי יצחק נפחא אמר מפני
ביטול פריה ורביה מיתיבי כל אלו שאמרו אסורין לישא במועד