ציוני מהר"ן/עדות/כא

ציוני מהר"ן ‏ עדות כא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ה

עדי קנוי וסתירה כו' עד משלמין כנגד הכתובה ואין לוקין. הכ"מ הניח חלק ולא הראה מוצא הדברים שכתב רבינו אולם דברי רבינו נובעים מהירושלמי דסוטה פ"א ה"א דאיתא שם עדי קינוי שנמצאו זוממין לוקין עדי סתירה שנמצאו זוממין אתה אמרת לוקין מהו שישלמו לא מכחן הוא מפסדת כתובתה או ייבא כיי דמר רב ר"י בשם שמואל אין למידין דבר מדבר בעדים זוממין והכא כן ולא איפשיטא וע"ש במרה"פ דרבינו מפרש להבעיא אליבא מאי דקי"ל משלם ואינו לוקה וה"ק מהו שישלמו ואין לוקין מי נימא דלא מכחן מפסדת כתובתה וא"כ משלמין אבל לא לוקין או דנימא דאין למדין דבר מדבר בעדים זוממין דשאני היכא שהעידו לחייב לחבירו ממון דמשלמין אבל הכא שלא העידו אלא על הסתירה ויכולין לומר לא להפסידה מכתובתה באנו דאפשר שתשתה ותמצא טהורה אבל בעדי טומאה לא קא מיבעיא ליה דמשלמין דהוי כשאר עדים שרצו לחייבו ממון ע"ש ונתבארו דברי רבינו דבעדי קינוי פסק דלוקין כמו דאיתא בירושלמי להדיא וגם בעדי סתירה הוא בעיא דלא איפשיטא שם ולפיכך פסק ג"כ דלוקין ואין משלמין אבל בעדי טומאה כתב דמשלמין שרצו להפסידה כתובה, ודברי רבינו הללו אישתמיטתיה להרב קצוה"ח בסוף סימן ל"ח שנסתפק בע"א במקום דמחייב ממון כגון בחשוד או שטען איני יודע בענין דנתחייב לשלם והוזם אם שייך ביה כאשר זמם וכתב שם דלכאורה משמע מדברי התוס' בב"מ דף ד' דשייך ביה כאשר זמם אלא שלבי מהסס דקרא כי כתיב כאשר זמם בשני עדים הוא דכתיב ע"ש, ובדברי רבינו בכאן מבואר דגם בע"א שהעיד שזנתה והוזם שייך ביה כאשר זמם ואולי יש לחלק ואכ"מ להאריך בדבר שאינו נוגע למטרת החיבור:

· מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.