מראי מקומות/ויקרא/ה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
רמב"ן
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רבנו בחיי
רלב"ג - ביאור המילות


אבי עזר (על אבן עזרא)
אברבנאל
אדרת אליהו
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
הרחב דבר
טעמא דקרא
יריעות שלמה
מזרחי
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
תולדות יצחק
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מראי מקומות TriangleArrow-Left.png ויקרא TriangleArrow-Left.png ה

פסוק אעריכה

ונפש כי תחטא ושמעה קול אלה והוא עד או ראה או ידע אם לא יגיד ונשא עונועריכה

בחוות יאיר (הו"ד בפנינים יקרים) ביאר פסוק זה בדרך רמז, על מה שאמרו חז"ל שהצדיק נתפס בעון דורו על שהיה בידו למחות ולא מחה. ועל כך אמר הפסוק 'נפש כי תחטא', חטא מלשון חסרון [כמו 'והייתי אני ובני חטאים'], שתחסר נפש הצדיק. 'ושמעה קול אלה' - ונשמת אותו צדיק שמעה השבועה קודם שנולד שיהיה צדיק. 'והוא עד' - שהצדיק הוא תכשיטו של עולם [מלשון 'הורד עדיך מעליך'], ואם כן קשה למה נלקח הצדיק. על זה מיישב הפסוק 'או ראה או ידע' - שראה וידע מאיזה עון שבדור, 'אם לא יגיד' - ולא יוכיח את דורו, אז 'ונשא עונו'.

·
מעבר לתחילת הדף