גליוני הש"ס/מגילה/ז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' מחלפי סעודתיהו להדדי, נ"ב כל' זה מועד קטן כ"ז ב' וע"ע דוגמא ב"מ צ' ב':
{{מרכז|'''דף ז' ע"ב'''}}


שם מיחייב איניש לבסומי בפוריא, נ"ב פירש"י להשתכר ביין וצ"ע מנ"ל הא דהחיוב דווקא ביין ואינו יוצא גם בשאר משקה המשכר ומתיבת משתה דקרא אין ראי' דבא רק לאסור תענית ע' לעיל ה' ב' וגם התיבה גופה אין הוראתה דווקא יין רק כל שתי' דניחא לי' וע' שו"ת רדב"ז ח"א סי' תס"ב דמוכח ג"כ דהמצוה דוקא יין ע"ש וכן ברוקח סי' רלמיחייב איניש לאבסומי בפוריא כו' פי' ירבה במשתה היין עכ"ל וצ"ע וע' ב"ב עב' סוף העמוד ודמו כמאן דמיבסמי וגנו אפרקיד וברשב"ם ד"ה גנו שהיו שוכבין בפנים צהובות כשתויי יין ולא כ' כשכורים ומשמע דסתם ביסום היינו משתיית יין ובגוף עניין שמחת פורים ע' רש"י סנהדרין ס"ד ב' ד"ה רבא אמר כמשוורתא דפוריא דמשמע דהי' מנהג בזמן הש"ס שיקפצו התינוקות על חפירות בפורים משפה לשפה משום שמחה ע"ש ולא ראיתי מביאים ומדברים ממנהג זה בשום מקום:
'''{{עוגן1|מחלפי}} סעודתיהו להדדי.''' נ"ב כל' זה מועד קטן כ"ז ב' וע"ע דוגמא ב"מ צ' ב':


שם עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי, נ"ב בחידושי אגודה הנדפסים עם מהרי"ו דפוס קאפוסט דס"א ע"א כ' י"מ לחשבו כי חשבון זה כזה:
'''{{עוגן1|מיחייב}} איניש לבסומי בפוריא.''' נ"ב פירש"י להשתכר ביין וצ"ע מנ"ל הא דהחיוב דווקא ביין ואינו יוצא גם בשאר משקה המשכר ומתיבת משתה דקרא אין ראי' דבא רק לאסור תענית ע' לעיל ה' ב' וגם התיבה גופה אין הוראתה דווקא יין רק כל שתי' דניחא לי' וע' שו"ת רדב"ז חסי' תס"ב דמוכח ג"כ דהמצוה דוקא יין ע"ש וכן ברוקח סי' רל"ז מיחייב איניש לאבסומי בפוריא כו' פי' ירבה במשתה היין עכ"ל וצ"ע וע' ב"ב ע"ג ב' סוף העמוד ודמו כמאן דמיבסמי וגנו אפרקיד וברשב"ם ד"ה גנו שהיו שוכבין בפנים צהובות כשתויי יין ולא כ' כשכורים ומשמע דסתם ביסום היינו משתיית יין ובגוף עניין שמחת פורים ע' רש"י סנהדרין ס"ד ב' ד"ה רבא אמר כמשוורתא דפוריא דמשמע דהי' מנהג בזמן הש"ס שיקפצו התינוקות על חפירות בפורים משפה לשפה משום שמחה ע"ש ולא ראיתי מביאים ומדברים ממנהג זה בשום מקום:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|עד}} דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי.''' נ"ב בחידושי אגודה הנדפסים עם מהרי"ו דפוס קאפוסט דס"א ע"א כ' י"מ לחשבו כי חשבון זה כזה:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה מ־09:37, 25 באוגוסט 2024

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png מגילה TriangleArrow-Left.png ז TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד - מהדורה קמא
רשב"א
ריטב"א
חידושי הר"ן
חכמת מנוח
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
טורי אבן
חתם סופר
גליון מהרש"א
מהר"צ חיות
רש"ש
גליוני הש"ס
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף ז' ע"ב

מחלפי סעודתיהו להדדי. נ"ב כל' זה מועד קטן כ"ז ב' וע"ע דוגמא ב"מ צ' ב':

מיחייב איניש לבסומי בפוריא. נ"ב פירש"י להשתכר ביין וצ"ע מנ"ל הא דהחיוב דווקא ביין ואינו יוצא גם בשאר משקה המשכר ומתיבת משתה דקרא אין ראי' דבא רק לאסור תענית ע' לעיל ה' ב' וגם התיבה גופה אין הוראתה דווקא יין רק כל שתי' דניחא לי' וע' שו"ת רדב"ז ח"א סי' תס"ב דמוכח ג"כ דהמצוה דוקא יין ע"ש וכן ברוקח סי' רל"ז מיחייב איניש לאבסומי בפוריא כו' פי' ירבה במשתה היין עכ"ל וצ"ע וע' ב"ב ע"ג ב' סוף העמוד ודמו כמאן דמיבסמי וגנו אפרקיד וברשב"ם ד"ה גנו שהיו שוכבין בפנים צהובות כשתויי יין ולא כ' כשכורים ומשמע דסתם ביסום היינו משתיית יין ובגוף עניין שמחת פורים ע' רש"י סנהדרין ס"ד ב' ד"ה רבא אמר כמשוורתא דפוריא דמשמע דהי' מנהג בזמן הש"ס שיקפצו התינוקות על חפירות בפורים משפה לשפה משום שמחה ע"ש ולא ראיתי מביאים ומדברים ממנהג זה בשום מקום:

עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. נ"ב בחידושי אגודה הנדפסים עם מהרי"ו דפוס קאפוסט דס"א ע"א כ' י"מ לחשבו כי חשבון זה כזה:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף