משנה/כלים/ו: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (←top: clean up) |
(פיסוק ובדיקה טכנית) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{עוגןמ|א}} העושה שלשה פטפוטים בארץ וחברן בטיט להיות שופת עליהן את הקדירה טמאה | {{עוגןמ|א}} העושה שלשה פטפוטים בארץ וחברן בטיט להיות שופת עליהן את הקדירה, טמאה. | ||
קבע שלשה מסמרין בארץ להיות שופת עליהן הקדרה, אף על פי שעשה בראשו מקום שתהא הקדרה יושבת, טהורה. | |||
העושה שתי אבנים כירה, וחברם בטיט, טמאה. רבי יהודה מטהר, עד שיעשה שלישית או עד שיסמוך לכותל. אחת בטיט ואחת שלא בטיט, טהורה: | |||
{{עוגןמ|ד}} שתי אבנים שעשאם כירה ונטמאו סמך לזו אבן אחת מכאן ולזו אבן אחת מכאן חציה של זו טמאה וחציה טהורה וחציה של זו טמאה וחציה טהורה ניטלו טהורות חזרו אלו לטומאתן: | {{עוגןמ|ב}} האבן שהיה שופת עליה ועל התנור, עליה ועל הכירה, עליה ועל הכופח, טמאה. עליה ועל האבן, עליה ועל הסלע, עליה ועל הכותל, טהורה. וזו היתה כירת הנזירים שבירושלים. שכנגד הסלע, כירת הטבחים, בזמן שהוא נותן אבן בצד אבן, נטמאת אחת מהם, לא נטמאו כולן: | ||
{{עוגןמ|ג}} שלש אבנים שעשאן שתי כירים, נטמאת אחת מן החיצונה - האמצעית המשמשת את הטמאה, טמאה. המשמשת הטהורה, טהורה. ניטלה הטהורה, הוחלטה האמצעית לטומאה. ניטלה הטמאה, הוחלטה האמצעית לטהורה. נטמאו שתים החיצונות, אם היתה האמצעית גדולה, נותן לזו כדי שפיתה מכאן ולזו כדי שפיתה מכאן והשאר טהור. ואם היתה קטנה, הכל טמא. ניטלה האמצעית, אם יכול לשפות עליה יורה גדולה טמאה, החזירה טהורה. מירחה בטיט, מקבלת טומאה משיסיקנה כדי לבשל עליה את הביצה: | |||
{{עוגןמ|ד}} שתי אבנים שעשאם כירה ונטמאו, סמך לזו אבן אחת מכאן ולזו אבן אחת מכאן, חציה של זו טמאה וחציה טהורה. וחציה של זו טמאה וחציה טהורה. ניטלו טהורות, חזרו אלו לטומאתן: | |||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־22:33, 18 בספטמבר 2023
|
< הקודם · הבא > מפרשי הפרק רע"ב מפרשי המשנה פירוש המשנה לרמב"ם |
(א) העושה שלשה פטפוטים בארץ וחברן בטיט להיות שופת עליהן את הקדירה, טמאה.
קבע שלשה מסמרין בארץ להיות שופת עליהן הקדרה, אף על פי שעשה בראשו מקום שתהא הקדרה יושבת, טהורה.
העושה שתי אבנים כירה, וחברם בטיט, טמאה. רבי יהודה מטהר, עד שיעשה שלישית או עד שיסמוך לכותל. אחת בטיט ואחת שלא בטיט, טהורה:
(ב) האבן שהיה שופת עליה ועל התנור, עליה ועל הכירה, עליה ועל הכופח, טמאה. עליה ועל האבן, עליה ועל הסלע, עליה ועל הכותל, טהורה. וזו היתה כירת הנזירים שבירושלים. שכנגד הסלע, כירת הטבחים, בזמן שהוא נותן אבן בצד אבן, נטמאת אחת מהם, לא נטמאו כולן:
(ג) שלש אבנים שעשאן שתי כירים, נטמאת אחת מן החיצונה - האמצעית המשמשת את הטמאה, טמאה. המשמשת הטהורה, טהורה. ניטלה הטהורה, הוחלטה האמצעית לטומאה. ניטלה הטמאה, הוחלטה האמצעית לטהורה. נטמאו שתים החיצונות, אם היתה האמצעית גדולה, נותן לזו כדי שפיתה מכאן ולזו כדי שפיתה מכאן והשאר טהור. ואם היתה קטנה, הכל טמא. ניטלה האמצעית, אם יכול לשפות עליה יורה גדולה טמאה, החזירה טהורה. מירחה בטיט, מקבלת טומאה משיסיקנה כדי לבשל עליה את הביצה:
(ד) שתי אבנים שעשאם כירה ונטמאו, סמך לזו אבן אחת מכאן ולזו אבן אחת מכאן, חציה של זו טמאה וחציה טהורה. וחציה של זו טמאה וחציה טהורה. ניטלו טהורות, חזרו אלו לטומאתן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |