ערך/כיסוי הראש: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(קשפ)
(שמד)
שורה 6: שורה 6:
'''כסוי הראש. שיעורו.''' עי' אגרות משה {{ממ|[[אגרות משה/אורח חיים/א/א|או"ח ח"א סי' א']]}} והמצוין שם.
'''כסוי הראש. שיעורו.''' עי' אגרות משה {{ממ|[[אגרות משה/אורח חיים/א/א|או"ח ח"א סי' א']]}} והמצוין שם.


==גדר החיוב==  
== גדר החיוב ==
בביאור הגר"א {{ממ|[[ביאור הגר"א/אורח חיים/ח#|או"ח סי' ח']]}} מבואר דדין גילוי הראש הוי רק מצד חסידות. ועי' שו"ת שלמת חיים {{ממ|או"ח סי' ז'}} שר"ל דיש חיוב גם מצד דברים המותרים ואחרים נהגו איסור, אך איסור זה הוא דוקא בפני אותם אחרים. ובט"ז {{ממ|[[ט"ז/אורח חיים/ח#ג|שם סק"ג]]}} מבואר עוד טעם מצד ובחוקותיהם וכו'{{הערה|ועיי"ש בשלמת חיים שכתב להקשות להגר"א למה לא הזכיר גם הטעם הנ"ל.}}.
במסכת שבת {{ממ|[[בבלי/שבת/קנו/ב|קנו:]]}} מבואר שכיסוי הראש הוא סגולה ליראת שמים.
 
ובביאור הגר"א {{ממ|[[ביאור הגר"א/אורח חיים/ח#|או"ח סי' ח']]}} מבואר דאיסור גילוי הראש הוי רק מצד חסידות. ועי' שו"ת שלמת חיים {{ממ|או"ח סי' ז'}} שר"ל דיש חיוב גם מצד דברים המותרים ואחרים נהגו איסור, אך איסור זה הוא דוקא בפני אותם אחרים. ובט"ז {{ממ|[[ט"ז/אורח חיים/ח#ג|שם סק"ג]]}} מבואר עוד טעם מצד ובחוקותיהם וכו'{{הערה|ועיי"ש בשלמת חיים שכתב להקשות להגר"א למה לא הזכיר גם הטעם הנ"ל.}}.
 
וכהיום (שכמעט כל שומרי תורה ומצוות אינם הולכים בגילוי הראש, ולעומתם רבו בעוה"ר המשומדים ההולכים בגילוי הראש), יש לעיין אם נחשב ליכנס (כדין מצוה קלה) בדין [[ערך/יהרג ואל יעבור#בשעת השמד|ערקתא דמסאנא]].


ובמסכת שבת {{ממ|[[בבלי/שבת/קנו/ב|קנו:]]}} מבואר שכיסוי הראש הוא סגולה ליראת שמים.


{{שולי הגליון}}
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה מ־17:20, 23 במאי 2021

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png כיסוי הראש

מתי חייבים בכיסוי

דין כיסוי הראש בפחות מד' אמות. שולחן ערוך (אורח חיים סימן ב סעיף ו) ומשנה ברורה (סק"י-סקי"ב).

גודל הכיסוי

כסוי הראש. שיעורו. עי' אגרות משה (או"ח ח"א סי' א') והמצוין שם.

גדר החיוב

במסכת שבת (קנו:) מבואר שכיסוי הראש הוא סגולה ליראת שמים.

ובביאור הגר"א (או"ח סי' ח') מבואר דאיסור גילוי הראש הוי רק מצד חסידות. ועי' שו"ת שלמת חיים (או"ח סי' ז') שר"ל דיש חיוב גם מצד דברים המותרים ואחרים נהגו איסור, אך איסור זה הוא דוקא בפני אותם אחרים. ובט"ז (שם סק"ג) מבואר עוד טעם מצד ובחוקותיהם וכו'[1].

וכהיום (שכמעט כל שומרי תורה ומצוות אינם הולכים בגילוי הראש, ולעומתם רבו בעוה"ר המשומדים ההולכים בגילוי הראש), יש לעיין אם נחשב ליכנס (כדין מצוה קלה) בדין ערקתא דמסאנא.




שולי הגליון


  1. ועיי"ש בשלמת חיים שכתב להקשות להגר"א למה לא הזכיר גם הטעם הנ"ל.
מעבר לתחילת הדף