ראשי תיבות בבלי/כתובות/ס/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
עד כמה אמר רבא אמר רב ירמיה בר אבא
{{רת הוראות}}
אמר רב שלשה חדשים ושמואל אמר
ע{{רת|ד}} כ{{רת|מה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|רמיה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|לשה}} ח{{רת|דשים}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} ש{{רת|לשים}} י{{רת|ום}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|צחק}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ח{{רת|משים}} י{{רת|ום}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|ימי}} ב{{רת|ר}} א{{רת|ביי}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבי}} י{{רת|צחק}} ש{{רת|אמר}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|שלמא}} ר{{רת|ב}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} כ{{רת|ל}} ח{{רת|ד}} ו{{רת|חד}} כ{{רת|י}} ח{{רת|ורפיה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|שמואל}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} מ{{רת|י}} מ{{רת|שכחת}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} י{{רת|חזקאל}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} ת{{רת|ציתינהו}} ל{{רת|הני}} כ{{רת|ללי}} ד{{רת|כייל}} י{{רת|הודה}} א{{רת|חי}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|שמואל}} ה{{רת|כי}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} כ{{רת|ל}} ז{{רת|מן}} ש{{רת|מכירה}} ה{{רת|היא}} ד{{רת|אתאי}} ל{{רת|קמיה}} ד{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|רב}} ד{{רת|ימי}} ב{{רת|ר}} י{{רת|וסף}} ז{{רת|יל}} ב{{רת|דקה}} א{{רת|זל}} א{{רת|ותבה}} ב{{רת|דרי}} ד{{רת|נשי}} ו{{רת|שקליה}} ל{{רת|ברה}} ו{{רת|קמהדר}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|לייהו}} כ{{רת|י}} מ{{רת|טא}} ל{{רת|גבה}} ה{{רת|ות}} ק{{רת|א}} מ{{רת|סוי}} ל{{רת|אפה}} כ{{רת|בשתנהי}} ל{{רת|עינה}} מ{{רת|יניה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} נ{{רת|טף}} ע{{רת|יניך}} ק{{רת|ום}} ד{{רת|רי}} ב{{רת|ריך}} ס{{רת|ומא}} מ{{רת|נא}} י{{רת|דע}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ב{{רת|ריחא}} ו{{רת|בטעמא}}: ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} י{{רת|ונק}} ת{{רת|ינוק}} ו{{רת|הולך}} ע{{רת|ד}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|ארבעה}} ח{{רת|דש}} מ{{רת|כאן}} ו{{רת|אילך}} כ{{רת|יונק}} ש{{רת|קץ}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} א{{רת|ומר}} א{{רת|פילו}} א{{רת|רבע}} ו{{רת|חמש}} ש{{רת|נים}} פ{{רת|ירש}} ל{{רת|אחר}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|ארבעה}} ח{{רת|דש}} ו{{רת|חזר}} כ{{רת|יונק}} ש{{רת|קץ}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} מ{{רת|כאן}} ו{{רת|אילך}} כ{{רת|יונק}} ש{{רת|קץ}} ו{{רת|רמינהי}} י{{רת|כול}} י{{רת|הא}} ח{{רת|לב}} מ{{רת|הלכי}} ש{{רת|תים}} ט{{רת|מא}} ו{{רת|דין}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|מה}} ב{{רת|המה}} ש{{רת|הקלת}} ב{{רת|מגעה}} ה{{רת|חמרת}} ב{{רת|חלבה}} א{{רת|דם}} ש{{רת|החמרת}} ב{{רת|מגעו}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|תחמיר}} ב{{רת|חלבו}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} [[תנ"ך/ויקרא/יא#ד|א{{רת|ת}} ה{{רת|גמל}} כ{{רת|י}} מ{{רת|עלה}} ג{{רת|רה}} ה{{רת|וא}}]] ה{{רת|וא}} ט{{רת|מא}} ו{{רת|אין}} ח{{רת|לב}} מ{{רת|הלכי}} ש{{רת|תים}} ט{{רת|מא}} א{{רת|לא}} ט{{רת|הור}} י{{רת|כול}} א{{רת|וציא}} א{{רת|ת}} ה{{רת|חלב}} ש{{רת|אינו}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|כל}} ו{{רת|לא}} א{{רת|וציא}} א{{רת|ת}} ה{{רת|דם}} ש{{רת|הוא}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|כל}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|וא}} ט{{רת|מא}} ו{{רת|אין}} ד{{רת|ם}} מ{{רת|הלכי}} ש{{רת|תים}} ט{{רת|מא}} א{{רת|לא}} ט{{רת|הור}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|שת}} א{{רת|פילו}} מ{{רת|צות}} פ{{רת|רישה}} א{{רת|ין}} ב{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|פריש}} ה{{רת|א}} ד{{רת|לא}} פ{{רת|ריש}} ו{{רת|חלופא}} ב{{רת|דם}} כ{{רת|דתניא}} ד{{רת|ם}} ש{{רת|על}} ג{{רת|בי}} כ{{רת|כר}} ג{{רת|וררו}} ו{{רת|אוכלו}} ש{{רת|בין}} ה{{רת|שינים}} מ{{רת|וצצו}} ו{{רת|אינו}} ח{{רת|ושש}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} א{{רת|ומר}} א{{רת|פילו}} א{{רת|רבע}} ו{{רת|חמש}} ש{{רת|נים}} ו{{רת|התניא}} ר{{רת|'}} י{{רת|הושע}} א{{רת|ומר}} א{{רת|פילו}} ח{{רת|בילתו}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|תיפיו}} א{{רת|ידי}} ו{{רת|אידי}} ח{{רת|ד}} ש{{רת|יעורא}} ה{{רת|וא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבי}} י{{רת|הושע}}: ת{{רת|ניא}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|רינוס}} א{{רת|ומר}} ג{{רת|ונח}} י{{רת|ונק}} ח{{רת|לב}} ב{{רת|שבת}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} י{{רת|ונק}} מ{{רת|פרק}} כ{{רת|לאחר}} י{{רת|ד}} ו{{רת|במקום}} צ{{רת|ערא}} ל{{רת|א}} ג{{רת|זרו}} ר{{רת|בנן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבי}} מ{{רת|רינוס}} ת{{רת|ניא}} נ{{רת|חום}} א{{רת|יש}} ג{{רת|ליא}} א{{רת|ומר}} צ{{רת|ינור}} ש{{רת|עלו}} ב{{רת|ו}} ק{{רת|שקשין}} מ{{רת|מעכן}} ב{{רת|רגלו}} ב{{רת|צנעא}} ב{{רת|שבת}} ו{{רת|אינו}} ח{{רת|ושש}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} מ{{רת|תקן}} כ{{רת|לאחר}} י{{רת|ד}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|במקום}} פ{{רת|סידא}} ל{{רת|א}} ג{{רת|זרו}} ב{{רת|ה}} ר{{רת|בנן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|נחום}} א{{רת|יש}} ג{{רת|ליא}}: פ{{רת|ירש}} ל{{רת|אחר}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|ארבעה}} ח{{רת|דש}} ו{{רת|חזר}} כ{{רת|יונק}} ש{{רת|קץ}}: ו{{רת|כמה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|ביבא}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ש{{רת|לשה}} י{{רת|מים}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|ני}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|ביבא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|שמואל}} ש{{רת|לשה}} י{{רת|מים}} ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} מ{{רת|ינקת}} ש{{רת|מת}} ב{{רת|עלה}} ב{{רת|תוך}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|ארבעה}} ח{{רת|דש}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|תארס}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|ינשא}} {{שומר דף בבלי|עד}}
שלשים יום ורבי יצחק אמר ר' יוחנן חמשים
יום אמר רב שימי בר אביי הלכה כרבי
יצחק שאמר משום רבי יוחנן בשלמא רב
ורבי יוחנן כל חד וחד כי חורפיה אלא
לשמואל כי האי גוונא מי משכחת לה כי  
אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתינהו
להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל
הכי אמר שמואל כל זמן שמכירה ההיא
דאתאי לקמיה דשמואל אמר ליה לרב דימי
בר יוסף זיל בדקה אזל אותבה בדרי דנשי
ושקליה לברה וקמהדר ליה עלייהו כי מטא
לגבה הות קא מסוי לאפה כבשתנהי לעינה
מיניה אמר לה נטף עיניך קום דרי בריך
סומא מנא ידע אמר רב אשי בריחא ובטעמא:  
תנו רבנן יונק תינוק והולך עד עשרים
וארבעה חדש מכאן ואילך כיונק שקץ דברי
רבי אליעזר רבי יהושע אומר אפילו ארבע
וחמש שנים פירש לאחר עשרים וארבעה
חדש וחזר כיונק שקץ אמר מר מכאן ואילך
כיונק שקץ ורמינהי יכול יהא חלב מהלכי
שתים טמא ודין הוא ומה בהמה שהקלת
במגעה החמרת בחלבה אדם שהחמרת
במגעו אינו דין שתחמיר בחלבו תלמוד לומר
[[תנ"ך/ויקרא/יא#ד|את הגמל כי מעלה גרה הוא]] הוא טמא ואין
חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור יכול
אוציא את החלב שאינו שוה בכל ולא אוציא
את הדם שהוא שוה בכל תלמוד לומר הוא  
הוא טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא
טהור ואמר רב ששת אפילו מצות פרישה
אין בו לא קשיא הא דפריש הא דלא פריש  
וחלופא בדם כדתניא דם שעל גבי ככר
גוררו ואוכלו שבין השינים מוצצו ואינו
חושש אמר מר רבי יהושע אומר אפילו
ארבע וחמש שנים והתניא ר' יהושע אומר
אפילו חבילתו על כתיפיו אידי ואידי חד
שיעורא הוא אמר רב יוסף הלכה כרבי
יהושע: תניא רבי מרינוס אומר גונח יונק
חלב בשבת מאי טעמא יונק מפרק כלאחר
יד ובמקום צערא לא גזרו רבנן אמר רב יוסף
הלכה כרבי מרינוס תניא נחום איש גליא
אומר צינור שעלו בו קשקשין ממעכן ברגלו
בצנעא בשבת ואינו חושש מאי טעמא מתקן כלאחר יד הוא ובמקום
פסידא לא גזרו בה רבנן אמר רב יוסף הלכה כנחום איש גליא: פירש
לאחר עשרים וארבעה חדש וחזר כיונק שקץ: וכמה אמר רב
יהודה בר חביבא אמר שמואל שלשה ימים איכא דאמרי תני רב
יהודה בר חביבא קמיה דשמואל שלשה ימים תנו רבנן מינקת שמת
בעלה בתוך עשרים וארבעה חדש הרי זו לא תתארס ולא תינשא
{{שומר דף בבלי|עד}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כתובות]]

גרסה אחרונה מ־00:57, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png ס TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

עד כמה אמר רבא אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב שלשה חדשים ושמואל אמר שלשים יום ורבי יצחק אמר ר' יוחנן חמשים יום אמר רב שימי בר אביי הלכה כרבי יצחק שאמר משום רבי יוחנן בשלמא רב ורבי יוחנן כל חד וחד כי חורפיה אלא לשמואל כי האי גוונא מי משכחת לה כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל הכי אמר שמואל כל זמן שמכירה ההיא דאתאי לקמיה דשמואל אמר ליה לרב דימי בר יוסף זיל בדקה אזל אותבה בדרי דנשי ושקליה לברה וקמהדר ליה עלייהו כי מטא לגבה הות קא מסוי לאפה כבשתנהי לעינה מיניה אמר לה נטף עיניך קום דרי בריך סומא מנא ידע אמר רב אשי בריחא ובטעמא: תנו רבנן יונק תינוק והולך עד עשרים וארבעה חדש מכאן ואילך כיונק שקץ דברי רבי אליעזר רבי יהושע אומר אפילו ארבע וחמש שנים פירש לאחר עשרים וארבעה חדש וחזר כיונק שקץ אמר מר מכאן ואילך כיונק שקץ ורמינהי יכול יהא חלב מהלכי שתים טמא ודין הוא ומה בהמה שהקלת במגעה החמרת בחלבה אדם שהחמרת במגעו אינו דין שתחמיר בחלבו תלמוד לומר את הגמל כי מעלה גרה הוא הוא טמא ואין חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור יכול אוציא את החלב שאינו שוה בכל ולא אוציא את הדם שהוא שוה בכל תלמוד לומר הוא הוא טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא טהור ואמר רב ששת אפילו מצות פרישה אין בו לא קשיא הא דפריש הא דלא פריש וחלופא בדם כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו שבין השינים מוצצו ואינו חושש אמר מר רבי יהושע אומר אפילו ארבע וחמש שנים והתניא ר' יהושע אומר אפילו חבילתו על כתיפיו אידי ואידי חד שיעורא הוא אמר רב יוסף הלכה כרבי יהושע: תניא רבי מרינוס אומר גונח יונק חלב בשבת מאי טעמא יונק מפרק כלאחר יד ובמקום צערא לא גזרו רבנן אמר רב יוסף הלכה כרבי מרינוס תניא נחום איש גליא אומר צינור שעלו בו קשקשין ממעכן ברגלו בצנעא בשבת ואינו חושש מאי טעמא מתקן כלאחר יד הוא ובמקום פסידא לא גזרו בה רבנן אמר רב יוסף הלכה כנחום איש גליא: פירש לאחר עשרים וארבעה חדש וחזר כיונק שקץ: וכמה אמר רב יהודה בר חביבא אמר שמואל שלשה ימים איכא דאמרי תני רב יהודה בר חביבא קמיה דשמואל שלשה ימים תנו רבנן מינקת שמת בעלה בתוך עשרים וארבעה חדש הרי זו לא תתארס ולא תינשא
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף