ראשי תיבות בבלי/כתובות/ל/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) הכנה ליצירת ראשי תיבות |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ח{{רת|ייבי}} ע{{רת|שה}} מ{{רת|צרי}} ו{{רת|אדומי}} ה{{רת|ניחא}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|שבב}} א{{רת|י}} ל{{רת|אפוקי}} מ{{רת|טעמא}} ד{{רת|ר'}} ס{{רת|ימאי}} ק{{רת|אתי}} ש{{רת|פיר}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|נפשיה}} ק{{רת|אמר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|יאה}} ב{{רת|ישראל}} ה{{רת|ולד}} מ{{רת|מזר}} ו{{רת|אפי'}} ח{{רת|ייבי}} ע{{רת|שה}} מ{{רת|אי}} ב{{רת|ינייהו}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ינייהו}} ב{{רת|עולה}} ל{{רת|כ"ג}} ו{{רת|מ"ש}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|שה}} ש{{רת|אינו}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|כל}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ה{{רת|כל}} מ{{רת|ודים}} ב{{רת|בא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|נדה}} ש{{רת|משלם}} ק{{רת|נס}} ל{{רת|מ"ד}} י{{רת|ש}} ב{{רת|ה}} ה{{רת|ויה}} ה{{רת|א}} נ{{רת|מי}} י{{רת|ש}} ב{{רת|ה}} ה{{רת|ויה}} ל{{רת|מ"ד}} ר{{רת|אויה}} ל{{רת|קיימה}} ה{{רת|א}} נ{{רת|מי}} ר{{רת|אויה}} ל{{רת|קיימה}} ו{{רת|לאפוקי}} מ{{רת|דרבי}} נ{{רת|חוניא}} ב{{רת|ן}} ה{{רת|קנה}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|בי}} נ{{רת|חוניא}} ב{{רת|ן}} ה{{רת|קנה}} ה{{רת|יה}} ע{{רת|ושה}} א{{רת|ת}} י{{רת|ום}} ה{{רת|כפורים}} כ{{רת|שבת}} ל{{רת|תשלומין}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|בת}} מ{{רת|תחייב}} ב{{רת|נפשו}} ו{{רת|פטור}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|תשלומין}} א{{רת|ף}} י{{רת|ום}} ה{{רת|כפורים}} מ{{רת|תחייב}} ב{{רת|נפשו}} ו{{רת|פטור}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|תשלומין}} מ{{רת|"ט}} ד{{רת|ר'}} נ{{רת|חוניא}} ב{{רת|ן}} ה{{רת|קנה}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} נ{{רת|אמר}} [[תנ"ך/שמות/כא#כג|א{{רת|סון}}]] ב{{רת|ידי}} א{{רת|דם}} ו{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/בראשית/מב#לח|א{{רת|סון}}]] ב{{רת|ידי}} ש{{רת|מים}} מ{{רת|ה}} א{{רת|סון}} ה{{רת|אמור}} ב{{רת|ידי}} א{{רת|דם}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|תשלומין}} א{{רת|ף}} א{{רת|סון}} ה{{רת|אמור}} ב{{רת|ידי}} ש{{רת|מים}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|תשלומין}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|הבה}} מ{{רת|מאי}} ד{{רת|כי}} ק{{רת|א}} מ{{רת|זהר}} ל{{רת|הו}} י{{רת|עקב}} ל{{רת|בניה}} ע{{רת|ל}} צ{{רת|ינים}} ו{{רת|פחים}} ד{{רת|בידי}} ש{{רת|מים}} נ{{רת|ינהו}} ד{{רת|למא}} ע{{רת|ל}} א{{רת|ריא}} ו{{רת|גנבי}} ד{{רת|בידי}} א{{רת|דם}} נ{{רת|ינהו}} א{{רת|טו}} י{{רת|עקב}} א{{רת|הא}} א{{רת|זהר}} א{{רת|הא}} ל{{רת|א}} א{{רת|זהר}} י{{רת|עקב}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|ילי}} א{{רת|זהר}} ו{{רת|צינים}} פ{{רת|חים}} ב{{רת|ידי}} ש{{רת|מים}} נ{{רת|ינהו}} ו{{רת|התניא}} ה{{רת|כל}} ב{{רת|ידי}} ש{{רת|מים}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|צינים}} פ{{רת|חים}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/משלי/כב#ה|צ{{רת|ינים}} פ{{רת|חים}} ב{{רת|דרך}} ע{{רת|יקש}} ש{{רת|ומר}} נ{{רת|פשו}} י{{רת|רחק}} מ{{רת|הם}}]] ו{{רת|תו}} א{{רת|ריא}} ו{{רת|גנבי}} ב{{רת|ידי}} א{{רת|דם}} נ{{רת|ינהו}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ו{{רת|כן}} ת{{רת|ני}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} מ{{רת|יום}} ש{{רת|חרב}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|מקדש}} א{{רת|ף}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ש{{רת|בטלו}} ס{{רת|נהדרין}} א{{רת|רבע}} מ{{רת|יתות}} ל{{רת|א}} ב{{רת|טלו}} ל{{רת|א}} ב{{רת|טלו}} ה{{רת|א}} ב{{רת|טלו}} ל{{רת|הו}} א{{רת|לא}} {{שומר דף בבלי|דין}} | |||
בידי | |||
{{שומר דף בבלי|דין | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־00:54, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף גליוני הש"סאילת השחר שיח השדה |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
חייבי עשה מצרי ואדומי הניחא לר' ישבב אי לאפוקי מטעמא דר' סימאי קאתי שפיר אלא אי טעמא דנפשיה קאמר כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר ואפי' חייבי עשה מאי בינייהו איכא בינייהו בעולה לכ"ג ומ"ש דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל אמר רב חסדא הכל מודים בבא על הנדה שמשלם קנס למ"ד יש בה הויה הא נמי יש בה הויה למ"ד ראויה לקיימה הא נמי ראויה לקיימה ולאפוקי מדרבי נחוניא בן הקנה דתניא רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין מ"ט דר' נחוניא בן הקנה אמר אביי נאמר אסון בידי אדם ונאמר אסון בידי שמים מה אסון האמור בידי אדם פטור מן התשלומין אף אסון האמור בידי שמים פטור מן התשלומין מתקיף לה רב אדא בר אהבה ממאי דכי קא מזהר להו יעקב לבניה על צינים ופחים דבידי שמים נינהו דלמא על אריא וגנבי דבידי אדם נינהו אטו יעקב אהא אזהר אהא לא אזהר יעקב על כל מילי אזהר וצינים פחים בידי שמים נינהו והתניא הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים שנאמר צינים פחים בדרך עיקש שומר נפשו ירחק מהם ותו אריא וגנבי בידי אדם נינהו והאמר רב יוסף וכן תני רבי חייא מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלו סנהדרין ארבע מיתות לא בטלו לא בטלו הא בטלו להו אלא