ראשי תיבות בבלי/כתובות/ג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
זימנין דלא אניס וסברה דאניס ומיעגנא ויתבה ומשום פרוצות דאי אמרת לא ליהוי גיטא זימנין דאניס ואמרה לא אניס ואזלא ומינסבא ונמצא גט בטל ובניה ממזרים ומי איכא מידי דמדאורייתא לא להוי גט ומשום צנועות ומשום פרוצות שרינן אשת איש לעלמא אין כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקידושי מיניה אמר ליה רבינא לרב אשי תינח קדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות איכא דאמרי אמר רבא וכן לענין גיטין אלמא קסבר רבא יש אונס בגיטין מיתיבי הרי זה גיטיך אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט לעולם אימא לך חלה נמי אינו גט והיא גופה קמ"ל דאין גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה הא תנא ליה רישא דלמא לאפוקי מדרבותינו ת"ש מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מאי לאו הוא הדין לחלה לא מת דוקא דלא ניחא ליה דתפול קמי יבם ת"ש מההוא דאמר להו אי לא אתינא מכאן ועד שלשים יום ליהוי גיטא אתא בסוף תלתין יומין ופסקיה מברא ואמר להו חזו דאתאי חזו דאתאי ואמר שמואל לא שמיה מתיא אונסא דשכיח שאני דכיון דאיבעי ליה לאתנויי ולא אתני איהו הוא דאפסיד אנפשיה אמר רב שמואל בר יצחק לא שנו אלא מתקנת עזרא ואילך שאין בתי דינין קבועין אלא בשני ובחמישי אבל קודם תקנת עזרא שבתי דינין קבועין בכל יום אשה נשאת בכל יום קודם תקנת עזרא מאי דהוה הוה הכי קאמר אי איכא בתי דינין דקבועין האידנא כקודם תקנת עזרא אשה נשאת בכל יום הא בעינן שקדו דטריח ליה
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ז{{רת|ימנין}} ד{{רת|לא}} א{{רת|ניס}} ו{{רת|סברה}} ד{{רת|אניס}} ו{{רת|מיעגנא}} ו{{רת|יתבה}} ו{{רת|משום}} פ{{רת|רוצות}} ד{{רת|אי}} א{{רת|מרת}} ל{{רת|א}} ל{{רת|יהוי}} ג{{רת|יטא}} ז{{רת|ימנין}} ד{{רת|אניס}} ו{{רת|אמרה}} ל{{רת|א}} א{{רת|ניס}} ו{{רת|אזלא}} ו{{רת|מינסבא}} ו{{רת|נמצא}} ג{{רת|ט}} ב{{רת|טל}} ו{{רת|בניה}} מ{{רת|מזרים}} ו{{רת|מי}} א{{רת|יכא}} מ{{רת|ידי}} ד{{רת|מדאורייתא}} ל{{רת|א}} ל{{רת|הוי}} ג{{רת|ט}} ו{{רת|משום}} צ{{רת|נועות}} ו{{רת|משום}} פ{{רת|רוצות}} ש{{רת|רינן}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} ל{{רת|עלמא}} א{{רת|ין}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|מקדש}} א{{רת|דעתא}} ד{{רת|רבנן}} מ{{רת|קדש}} ו{{רת|אפקעינהו}} ר{{רת|בנן}} ל{{רת|קידושי}} מ{{רת|יניה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בינא}} ל{{רת|רב}} א{{רת|שי}} ת{{רת|ינח}} ק{{רת|דיש}} ב{{רת|כספא}} ק{{רת|דיש}} ב{{רת|ביאה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} ש{{רת|ויוה}} ר{{רת|בנן}} ל{{רת|בעילתו}} ב{{רת|עילת}} ז{{רת|נות}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ו{{רת|כן}} ל{{רת|ענין}} ג{{רת|יטין}} א{{רת|למא}} ק{{רת|סבר}} ר{{רת|בא}} י{{רת|ש}} א{{רת|ונס}} ב{{רת|גיטין}} מ{{רת|יתיבי}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} ג{{רת|יטיך}} א{{רת|ם}} ל{{רת|א}} ב{{רת|אתי}} מ{{רת|כאן}} ו{{רת|עד}} ש{{רת|נים}} ע{{רת|שר}} ח{{רת|דש}} ו{{רת|מת}} ב{{רת|תוך}} ש{{רת|נים}} ע{{רת|שר}} ח{{רת|דש}} א{{רת|ינו}} ג{{רת|ט}} מ{{רת|ת}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אינו}} ג{{רת|ט}} ה{{רת|א}} ח{{רת|לה}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} ג{{רת|ט}} ל{{רת|עולם}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|ך}} ח{{רת|לה}} נ{{רת|מי}} א{{רת|ינו}} ג{{רת|ט}} ו{{רת|היא}} ג{{רת|ופה}} ק{{רת|מ"ל}} ד{{רת|אין}} ג{{רת|ט}} ל{{רת|אחר}} מ{{רת|יתה}} א{{רת|ין}} ג{{רת|ט}} ל{{רת|אחר}} מ{{רת|יתה}} ה{{רת|א}} ת{{רת|נא}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ישא}} ד{{רת|למא}} ל{{רת|אפוקי}} מ{{רת|דרבותינו}} ת{{רת|"ש}} מ{{רת|עכשיו}} א{{רת|ם}} ל{{רת|א}} ב{{רת|אתי}} מ{{רת|כאן}} ו{{רת|עד}} ש{{רת|נים}} ע{{רת|שר}} ח{{רת|דש}} ו{{רת|מת}} ב{{רת|תוך}} ש{{רת|נים}} ע{{רת|שר}} ח{{רת|דש}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} ג{{רת|ט}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|דין}} ל{{רת|חלה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|ת}} ד{{רת|וקא}} ד{{רת|לא}} נ{{רת|יחא}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|תפול}} ק{{רת|מי}} י{{רת|בם}} ת{{רת|"ש}} מ{{רת|ההוא}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|הו}} א{{רת|י}} ל{{רת|א}} א{{רת|תינא}} מ{{רת|כאן}} ו{{רת|עד}} ש{{רת|לשים}} י{{רת|ום}} ל{{רת|יהוי}} ג{{רת|יטא}} א{{רת|תא}} ב{{רת|סוף}} ת{{רת|לתין}} י{{רת|ומין}} ו{{רת|פסקיה}} מ{{רת|ברא}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|הו}} ח{{רת|זו}} ד{{רת|אתאי}} ח{{רת|זו}} ד{{רת|אתאי}} ו{{רת|אמר}} ש{{רת|מואל}} ל{{רת|א}} ש{{רת|מיה}} מ{{רת|תיא}} א{{רת|ונסא}} ד{{רת|שכיח}} ש{{רת|אני}} ד{{רת|כיון}} ד{{רת|איבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|אתנויי}} ו{{רת|לא}} א{{רת|תני}} א{{רת|יהו}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אפסיד}} א{{רת|נפשיה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} מ{{רת|תקנת}} ע{{רת|זרא}} ו{{רת|אילך}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|תי}} ד{{רת|ינין}} ק{{רת|בועין}} א{{רת|לא}} ב{{רת|שני}} ו{{רת|בחמישי}} א{{רת|בל}} ק{{רת|ודם}} ת{{רת|קנת}} ע{{רת|זרא}} ש{{רת|בתי}} ד{{רת|ינין}} ק{{רת|בועין}} ב{{רת|כל}} י{{רת|ום}} א{{רת|שה}} נ{{רת|שאת}} ב{{רת|כל}} י{{רת|ום}} ק{{רת|ודם}} ת{{רת|קנת}} ע{{רת|זרא}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|הוה}} ה{{רת|וה}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} א{{רת|י}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|תי}} ד{{רת|ינין}} ד{{רת|קבועין}} ה{{רת|אידנא}} כ{{רת|קודם}} ת{{רת|קנת}} ע{{רת|זרא}} א{{רת|שה}} נ{{רת|שאת}} ב{{רת|כל}} י{{רת|ום}} ה{{רת|א}} ב{{רת|עינן}} ש{{רת|קדו}} ד{{רת|טריח}} ל{{רת|יה}} {{שומר דף בבלי|מאי}} | |||
מקדש | |||
ת"ש | |||
ת"ש | |||
קבועין | |||
{{שומר דף בבלי|מאי | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־23:51, 3 באוגוסט 2020
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')