בבלי/מגילה/ט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
(השלמת סדר מועד לישועת פלוני החפץ בעילום שמו) |
(תבנית ש) |
||
שורה 13: | שורה 13: | ||
באהלי שם ואימא גומר ומגוג א"ר חייא בר | באהלי שם ואימא גומר ומגוג א"ר חייא בר | ||
אבא היינו טעמא דכתיב יפת אלהים ליפת | אבא היינו טעמא דכתיב יפת אלהים ליפת | ||
יפיותו של יפת יהא באהלי שם: '''[[משנה/מגילה/א#ט|מתני']]''' אין | יפיותו של יפת יהא באהלי שם: {{ש}}'''[[משנה/מגילה/א#ט|מתני']]''' אין | ||
בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה | בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה | ||
בגדים אלא פר הבא על כל המצות אין בין | בגדים אלא פר הבא על כל המצות אין בין | ||
כהן משמש לכהן שעבר אלא פר יום | כהן משמש לכהן שעבר אלא פר יום | ||
הכפורים ועשירית האיפה: '''גמ'''' הא לענין | הכפורים ועשירית האיפה: {{ש}}'''גמ'''' הא לענין | ||
פר יום כפורים ועשירית האיפה זה וזה שוין | פר יום כפורים ועשירית האיפה זה וזה שוין | ||
מתניתין דלא כר"מ דאי ר"מ [הא תניא] | מתניתין דלא כר"מ דאי ר"מ [הא תניא] | ||
שורה 40: | שורה 40: | ||
רישא רבנן וסיפא ר"מ אמר רב חסדא אין | רישא רבנן וסיפא ר"מ אמר רב חסדא אין | ||
רישא רבנן וסיפא ר"מ רב יוסף אמר רבי | רישא רבנן וסיפא ר"מ רב יוסף אמר רבי | ||
היא ונסיב לה אליבא דתנאי: '''[[משנה/מגילה/א#י|מתני']]''' אין | היא ונסיב לה אליבא דתנאי: {{ש}}'''[[משנה/מגילה/א#י|מתני']]''' אין | ||
בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים | בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים | ||
זה הכלל כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה וכל | זה הכלל כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה וכל | ||
שאינו לא נידר ולא נידב אינו קרב בבמה: | שאינו לא נידר ולא נידב אינו קרב בבמה: | ||
'''גמ'''' פסחים ותו לא אימא כעין פסחים מני | {{ש}}'''גמ'''' פסחים ותו לא אימא כעין פסחים מני | ||
ר"ש היא דתניא ר"ש אומר אף צבור | ר"ש היא דתניא ר"ש אומר אף צבור | ||
לא הקריבו אלא פסחים וחובות שקבוע | לא הקריבו אלא פסחים וחובות שקבוע | ||
להם זמן אבל חובות שאין קבוע להם זמן | להם זמן אבל חובות שאין קבוע להם זמן | ||
הכא והכא לא קרב: '''[[משנה/מגילה/א#י|מתני']]''' אין בין שילה לירושלים אלא שבשילה אוכלין | הכא והכא לא קרב: {{ש}}'''[[משנה/מגילה/א#י|מתני']]''' אין בין שילה לירושלים אלא שבשילה אוכלין | ||
קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה ובירושלים לפנים מן החומה | קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה ובירושלים לפנים מן החומה | ||
וכאן וכאן קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה | וכאן וכאן קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה |
גרסה אחרונה מ־18:51, 20 בנובמבר 2019
< עמוד קודם · עמוד הבא > תלמוד בבלי
מפרשי הדף רש"י תוספות תוספות רי"ד - מהדורה קמא ריטב"א חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א פני יהושע טורי אבן בית מאיר גליון הש"ס מהר"צ חיות רש"ש | |||
לא חמד אחד מהם נשאתי אשר חלק ה'
אלהיך אתם להאיר לכל העמים וילך
ויעבוד אלהים אחרים אשר לא צויתי לעובדם
וכתבו לו את צעירת הרגלים ולא כתבו לו
את הארנבת מפני שאשתו של תלמי
ארנבת שמה שלא יאמר שחקו בי היהודים
והטילו שם אשתי בתורה: רשב"ג אומר אף
בספרים לא התירו שיכתבו אלא יונית:
א"ר אבהו א"ר יוחנן הלכה כרשב"ג וא"ר
יוחנן מ"ט דרשב"ג אמר קרא יפת אלהים
ליפת וישכן באהלי שם דבריו של יפת יהיו
באהלי שם ואימא גומר ומגוג א"ר חייא בר
אבא היינו טעמא דכתיב יפת אלהים ליפת
יפיותו של יפת יהא באהלי שם:
מתני' אין
בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה
בגדים אלא פר הבא על כל המצות אין בין
כהן משמש לכהן שעבר אלא פר יום
הכפורים ועשירית האיפה:
גמ' הא לענין
פר יום כפורים ועשירית האיפה זה וזה שוין
מתניתין דלא כר"מ דאי ר"מ [הא תניא]
מרובה בגדים מביא פר הבא על כל המצות
דברי ר"מ וחכ"א אינו מביא מ"ט דר"מ
דתניא משיח אין לי אלא משוח בשמן
המשחה מרובה בגדים מנין ת"ל המשיח
במאי אוקימנא דלא כר"מ אימא סיפא אין
בין כהן משמש לכהן שעבר אלא פר יוה"כ
ועשירית האיפה הא לכל דבריהן זה וזה שוין
אתאן לר"מ דתניא אירע בו פסול ומינו כהן
אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו שני
כל מצות כהונה גדולה עליו דברי ר"מ רבי
יוסי אומר ראשון חוזר לעבודתו שני אינו
ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט וא"ר
יוסי מעשה ברבי יוסף בן אולם מציפורי
שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו
ובא מעשה לפני חכמים ואמרו ראשון חוזר
לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא
לכהן הדיוט כהן גדול משום איבה כהן
הדיוט משום מעלין בקודש ולא מורידין
רישא רבנן וסיפא ר"מ אמר רב חסדא אין
רישא רבנן וסיפא ר"מ רב יוסף אמר רבי
היא ונסיב לה אליבא דתנאי:
מתני' אין
בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים
זה הכלל כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה וכל
שאינו לא נידר ולא נידב אינו קרב בבמה:
גמ' פסחים ותו לא אימא כעין פסחים מני
ר"ש היא דתניא ר"ש אומר אף צבור
לא הקריבו אלא פסחים וחובות שקבוע
להם זמן אבל חובות שאין קבוע להם זמן
הכא והכא לא קרב:
מתני' אין בין שילה לירושלים אלא שבשילה אוכלין
קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה ובירושלים לפנים מן החומה
וכאן וכאן קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה