גליוני הש"ס/קידושין/נח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
דף נ"ח ע"ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף נ"ח ע"ב'''}} | |||
'''{{עוגן1|כמי}} שהורמו דמיין.''' נ"ב דכל שבידו לאו כמחוסר מעשה דמי, ל' השאלתות פ' קרח: | |||
'''{{עוגן1|כאן}} בשכר הבאה ומילוי כאן בשכר הזאה וקידוש.''' נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' י"ג ומלבד טעמא דהבאה ומילוי הוא מידי דטירחא משא"כ הזאה וקידוש נ' משם עוד דהחילוק ג"כ דהבאה ומילוי הם מכשירי מצוה ועבור הכשר מותר ליטול שכר משא"כ הזאה וקידוש הם גוף מצוה ואסור ליטול שכר ע"ש: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה מ־14:49, 28 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס קידושין נח ב
כמי שהורמו דמיין. נ"ב דכל שבידו לאו כמחוסר מעשה דמי, ל' השאלתות פ' קרח:
כאן בשכר הבאה ומילוי כאן בשכר הזאה וקידוש. נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' י"ג ומלבד טעמא דהבאה ומילוי הוא מידי דטירחא משא"כ הזאה וקידוש נ' משם עוד דהחילוק ג"כ דהבאה ומילוי הם מכשירי מצוה ועבור הכשר מותר ליטול שכר משא"כ הזאה וקידוש הם גוף מצוה ואסור ליטול שכר ע"ש:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |