גליוני הש"ס/שבת/יב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף י"ב ע"א'''}} | |||
שם | '''{{עוגן1|כמאן}} אזלא כו' כמאן כר' יוסי.''' נ"ב דוגמתו ר"ה ט"ז א' כמאן מצלינן כו' כמאן כר' יוסי וע' מש"ש בגליון. שם בקושי התירו כו'.''' נ"ב דוגמתו מס' סופרים פי"ט ואין מזכירין בשלשה ראשונות ובשלשה אחרונות אלא בב' ימים טובים של ר"ה וביוה"כ בלבד ואף באלו בקושי התירו וע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' י' ורש"י כריתות ח' א' ד"ה ואין השאר עלי' חובה וש"ע יו"ד סי' קצ"ה סעיף ט' ורש"י נדה ס"ח א' ד"ה ותמה על עצמך: | ||
'''{{עוגן1|לעולם}} אל ישאל אדם צרכיו כו'.''' נ"ב ע' שו"ת תמים דעים סי' קפ"ד: | |||
'''{{עוגן1|אפילו}} גבוה ב' קומות כו'.''' נ"ב ע' פירש"י דהטעם משום לא פלוג וע' שו"ת הרד"ך בית כ"ב חדר א' עש"ה וע' רא"ש עירובין פ"י סי' ג' מוכח דאין הטעם משום לא פלוג רק הוא גזירה עצמותית ע"ש: | |||
'''{{עוגן1|הא}} תרי שפיר דמי.''' נ"ב עמ"ש על הגליון לקמן קמ"ז ב' וע' שו"ת שבות יעקב ח"ב סי' ט"ו מש"ש משא"כ בשנים לא חיישי' לטעות דאדכורי מדכרי אהדדי וצ"ע דא"כ אמאי אסר ר' יהודה לשרוף חמץ במועד מטעמא דדילמא אתי למיכל מיני' הא אפשר שישרפו שנים דמדכרי אהדדי: | |||
'''{{עוגן1|לא}} קשיא כאן בעניין אחד כאן בב' עניינים.''' נ"ב כל' זה יומא ס"ט ב' וע' בית האוצר אות אלף כלל ק"י וע' לקמן ס"א ב' רש"י ד"ה מעניינות: | |||
'''{{עוגן1|כמה}} גדולים דברי חכמים שהיו אומרים.''' נ"ב כל' זה חגיגה כ' א' וגם שם המאמר לר' ישמעאל וע"ע ל' זה יבמות קכ"א א': | |||
'''{{עוגן1|לכשיבנה}} ביה"מ אביא חטאת שמינה.''' נ"ב ע' ס' בית אלקים להמבי"ט שער התשובה פ"ב דלפי דבריו ראוי שהחוטא בזמן שאין ביהמ"ק קיים לא יתחייב חטאת כלל עש"ה וצ"ע וכן ק' עליו מהך דיומא פ' א' האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב לו שיעור כו' וגוף הך דכאן ודיומא ע"ע כזה תוס' שבועות כ"ו א' ד"ה את לבך אנסך: | |||
{{ | '''{{עוגן1|הלכה}} ואין מורין כן.''' נ"ב עירובין ז' א', מנחות ל"ו ב', ביצה כ"ח ב', ע"ז ל"ז ב', ב"ק ל' ב': | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה מ־02:59, 9 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס 
שבת יב ב
כמאן אזלא כו' כמאן כר' יוסי. נ"ב דוגמתו ר"ה ט"ז א' כמאן מצלינן כו' כמאן כר' יוסי וע' מש"ש בגליון. שם בקושי התירו כו'. נ"ב דוגמתו מס' סופרים פי"ט ואין מזכירין בשלשה ראשונות ובשלשה אחרונות אלא בב' ימים טובים של ר"ה וביוה"כ בלבד ואף באלו בקושי התירו וע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' י' ורש"י כריתות ח' א' ד"ה ואין השאר עלי' חובה וש"ע יו"ד סי' קצ"ה סעיף ט' ורש"י נדה ס"ח א' ד"ה ותמה על עצמך:
לעולם אל ישאל אדם צרכיו כו'. נ"ב ע' שו"ת תמים דעים סי' קפ"ד:
אפילו גבוה ב' קומות כו'. נ"ב ע' פירש"י דהטעם משום לא פלוג וע' שו"ת הרד"ך בית כ"ב חדר א' עש"ה וע' רא"ש עירובין פ"י סי' ג' מוכח דאין הטעם משום לא פלוג רק הוא גזירה עצמותית ע"ש:
הא תרי שפיר דמי. נ"ב עמ"ש על הגליון לקמן קמ"ז ב' וע' שו"ת שבות יעקב ח"ב סי' ט"ו מש"ש משא"כ בשנים לא חיישי' לטעות דאדכורי מדכרי אהדדי וצ"ע דא"כ אמאי אסר ר' יהודה לשרוף חמץ במועד מטעמא דדילמא אתי למיכל מיני' הא אפשר שישרפו שנים דמדכרי אהדדי:
לא קשיא כאן בעניין אחד כאן בב' עניינים. נ"ב כל' זה יומא ס"ט ב' וע' בית האוצר אות אלף כלל ק"י וע' לקמן ס"א ב' רש"י ד"ה מעניינות:
כמה גדולים דברי חכמים שהיו אומרים. נ"ב כל' זה חגיגה כ' א' וגם שם המאמר לר' ישמעאל וע"ע ל' זה יבמות קכ"א א':
לכשיבנה ביה"מ אביא חטאת שמינה. נ"ב ע' ס' בית אלקים להמבי"ט שער התשובה פ"ב דלפי דבריו ראוי שהחוטא בזמן שאין ביהמ"ק קיים לא יתחייב חטאת כלל עש"ה וצ"ע וכן ק' עליו מהך דיומא פ' א' האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב לו שיעור כו' וגוף הך דכאן ודיומא ע"ע כזה תוס' שבועות כ"ו א' ד"ה את לבך אנסך:
הלכה ואין מורין כן. נ"ב עירובין ז' א', מנחות ל"ו ב', ביצה כ"ח ב', ע"ז ל"ז ב', ב"ק ל' ב':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |