ראשי תיבות בבלי/סוכה/לז/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(שחזור לגרסה 245745 מ־17:32, 30 ביולי 2020 מאת מהדורה קמא) |
|||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל | |||
והתורה אמרה בסוכות תשבו שבעת ימים | |||
סוכה של כל דבר וכן בעזרא אומר [[תנ"ך/נחמיה/ח#טו|צאו | |||
ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי | |||
הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות (ועשו) | |||
סוכות ככתוב]] ורבי יהודה סבר הני לדפנות | |||
עלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות לסכך | |||
ותנן מסככין בנסרין ד"ר יהודה אלמא סיב | |||
ועיקרא דדיקלא מינא דלולבא הוא ש"מ ומי | |||
אמר ר' יהודה ארבעת מינין אין מידי אחרינא | |||
לא והתניא סיככה בנסרים של ארז שיש | |||
בהן ד' טפחים ד"ה פסולה אין בהן ד' טפחים | |||
רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר ומודה | |||
רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר | |||
שמניח פסל ביניהן וכשירה מאי ארז הדס | |||
כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב | |||
הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים הן שנא' | |||
[[תנ"ך/ישעיה/מא#יט|אתן במדבר ארז שיטה והדס וגו']]: ר' מאיר | |||
אומר אפילו במשיחה כו': תניא א"ר מאיר | |||
מעשה ביקירי ירושלים שהיו אוגדין את | |||
לולביהן בגימוניות של זהב אמרו לו משם | |||
ראיה במינו היו אוגדין אותו מלמטה אמר | |||
להו רבה להנהו מגדלי הושענא דבי ריש | |||
גלותא בי גדליתו הושענא דבי ריש גלותא | |||
שיירי ביה בית יד כי היכי דלא תיהוי חציצה | |||
רבא אמר כל לנאותו אינו חוצץ ואמר רבה | |||
לא לינקיט איניש הושענא בסודרא דבעינא | |||
לקיחה תמה וליכא ורבא אמר לקיחה על | |||
ידי דבר אחר שמה לקיחה אמר רבא מנא | |||
אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה | |||
לקיחה דתנן אזוב קצר מספקו בחוט ובכוש | |||
וטובל ומעלה ואוחז באזוב ומזה אמאי [[תנ"ך/במדבר/יט#יח|ולקח | |||
וטבל]] אמר רחמנא אלא לאו ש"מ לקיחה על | |||
ידי דבר אחר שמה לקיחה ממאי דלמא | |||
שאני התם כיון דחבריה כגופיה דמי אלא | |||
מהכא נפל משפופרת לשוקת פסול | |||
{{שומר דף בבלי|הא}} | |||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: סוכה]] |
גרסה מ־20:40, 3 באוגוסט 2020
ראשי תיבות בבלי סוכה לז א
לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות תשבו שבעת ימים סוכה של כל דבר וכן בעזרא אומר צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות (ועשו) סוכות ככתוב ורבי יהודה סבר הני לדפנות עלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות לסכך ותנן מסככין בנסרין ד"ר יהודה אלמא סיב ועיקרא דדיקלא מינא דלולבא הוא ש"מ ומי אמר ר' יהודה ארבעת מינין אין מידי אחרינא לא והתניא סיככה בנסרים של ארז שיש בהן ד' טפחים ד"ה פסולה אין בהן ד' טפחים רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר ומודה רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהן וכשירה מאי ארז הדס כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים הן שנא' אתן במדבר ארז שיטה והדס וגו': ר' מאיר אומר אפילו במשיחה כו': תניא א"ר מאיר מעשה ביקירי ירושלים שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב אמרו לו משם ראיה במינו היו אוגדין אותו מלמטה אמר להו רבה להנהו מגדלי הושענא דבי ריש גלותא בי גדליתו הושענא דבי ריש גלותא שיירי ביה בית יד כי היכי דלא תיהוי חציצה רבא אמר כל לנאותו אינו חוצץ ואמר רבה לא לינקיט איניש הושענא בסודרא דבעינא לקיחה תמה וליכא ורבא אמר לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה אמר רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה דתנן אזוב קצר מספקו בחוט ובכוש וטובל ומעלה ואוחז באזוב ומזה אמאי ולקח וטבל אמר רחמנא אלא לאו ש"מ לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה ממאי דלמא שאני התם כיון דחבריה כגופיה דמי אלא מהכא נפל משפופרת לשוקת פסול