ראשי תיבות בבלי/סוכה/לז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(שחזור לגרסה 245745 מ־17:32, 30 ביולי 2020 מאת מהדורה קמא)
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל
{{רת הוראות}}
והתורה אמרה בסוכות תשבו שבעת ימים
ל{{רת|א}} מ{{רת|צא}} א{{רת|רבעת}} מ{{רת|ינין}} י{{רת|הא}} י{{רת|ושב}} ו{{רת|בטל}} ו{{רת|התורה}} א{{רת|מרה}} ב{{רת|סוכות}} ת{{רת|שבו}} ש{{רת|בעת}} י{{רת|מים}} ס{{רת|וכה}} ש{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|בר}} ו{{רת|כן}} ב{{רת|עזרא}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/נחמיה/ח#טו|צ{{רת|או}} ה{{רת|הר}} ו{{רת|הביאו}} ע{{רת|לי}} ז{{רת|ית}} ו{{רת|עלי}} ע{{רת|ץ}} ש{{רת|מן}} ו{{רת|עלי}} ה{{רת|דס}} ו{{רת|עלי}} ת{{רת|מרים}} ו{{רת|עלי}} ע{{רת|ץ}} ע{{רת|בות}} (ו{{רת|עשו)}} ס{{רת|וכות}} כ{{רת|כתוב}}]] ו{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ס{{רת|בר}} ה{{רת|ני}} ל{{רת|דפנות}} ע{{רת|לי}} ה{{רת|דס}} ו{{רת|עלי}} ת{{רת|מרים}} ו{{רת|עלי}} ע{{רת|ץ}} ע{{רת|בות}} ל{{רת|סכך}} ו{{רת|תנן}} מ{{רת|סככין}} ב{{רת|נסרין}} ד{{רת|}} י{{רת|הודה}} א{{רת|למא}} ס{{רת|יב}} ו{{רת|עיקרא}} ד{{רת|דיקלא}} מ{{רת|ינא}} ד{{רת|לולבא}} ה{{רת|וא}} ש{{רת|}} ו{{רת|מי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|רבעת}} מ{{רת|ינין}} א{{רת|ין}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|חרינא}} ל{{רת|א}} ו{{רת|התניא}} ס{{רת|יככה}} ב{{רת|נסרים}} ש{{רת|ל}} א{{רת|רז}} ש{{רת|יש}} ב{{רת|הן}} ד{{רת|'}} ט{{רת|פחים}} ד{{רת|}} פ{{רת|סולה}} א{{רת|ין}} ב{{רת|הן}} ד{{רת|'}} ט{{רת|פחים}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} פ{{רת|וסל}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|כשיר}} ו{{רת|מודה}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} ש{{רת|אם}} י{{רת|ש}} ב{{רת|ין}} נ{{רת|סר}} ל{{רת|נסר}} כ{{רת|מלא}} נ{{רת|סר}} ש{{רת|מניח}} פ{{רת|סל}} ב{{רת|יניהן}} ו{{רת|כשירה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|רז}} ה{{רת|דס}} כ{{רת|דרבה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מרי}} ב{{רת|י}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|שרה}} מ{{רת|יני}} א{{רת|רזים}} ה{{רת|ן}} ש{{רת|נא'}} [[תנ"ך/ישעיה/מא#יט|א{{רת|תן}} ב{{רת|מדבר}} א{{רת|רז}} ש{{רת|יטה}} ו{{רת|הדס}} ו{{רת|גו'}}]]: ר{{רת|'}} מ{{רת|איר}} א{{רת|ומר}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|משיחה}} כ{{רת|ו'}}: ת{{רת|ניא}} א{{רת|}} מ{{רת|איר}} מ{{רת|עשה}} ב{{רת|יקירי}} י{{רת|רושלים}} ש{{רת|היו}} א{{רת|וגדין}} א{{רת|ת}} ל{{רת|ולביהן}} ב{{רת|גימוניות}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|הב}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|שם}} ר{{רת|איה}} ב{{רת|מינו}} ה{{רת|יו}} א{{רת|וגדין}} א{{רת|ותו}} מ{{רת|למטה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ר{{רת|בה}} ל{{רת|הנהו}} מ{{רת|גדלי}} ה{{רת|ושענא}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|יש}} ג{{רת|לותא}} ב{{רת|י}} ג{{רת|דליתו}} ה{{רת|ושענא}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|יש}} ג{{רת|לותא}} ש{{רת|יירי}} ב{{רת|יה}} ב{{רת|ית}} י{{רת|ד}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|לא}} ת{{רת|יהוי}} ח{{רת|ציצה}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} כ{{רת|ל}} ל{{רת|נאותו}} א{{רת|ינו}} ח{{רת|וצץ}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|בה}} ל{{רת|א}} ל{{רת|ינקיט}} א{{רת|יניש}} ה{{רת|ושענא}} ב{{רת|סודרא}} ד{{רת|בעינא}} ל{{רת|קיחה}} ת{{רת|מה}} ו{{רת|ליכא}} ו{{רת|רבא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|קיחה}} ע{{רת|ל}} י{{רת|די}} ד{{רת|בר}} א{{רת|חר}} ש{{רת|מה}} ל{{רת|קיחה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|נא}} א{{רת|מינא}} ל{{רת|ה}} ד{{רת|לקיחה}} ע{{רת|ל}} י{{רת|די}} ד{{רת|בר}} א{{רת|חר}} ש{{רת|מה}} ל{{רת|קיחה}} ד{{רת|תנן}} א{{רת|זוב}} ק{{רת|צר}} מ{{רת|ספקו}} ב{{רת|חוט}} ו{{רת|בכוש}} ו{{רת|טובל}} ו{{רת|מעלה}} ו{{רת|אוחז}} ב{{רת|אזוב}} ו{{רת|מזה}} א{{רת|מאי}} [[תנ"ך/במדבר/יט#יח|ו{{רת|לקח}} ו{{רת|טבל}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ש{{רת|}} ל{{רת|קיחה}} ע{{רת|ל}} י{{רת|די}} ד{{רת|בר}} א{{רת|חר}} ש{{רת|מה}} ל{{רת|קיחה}} מ{{רת|מאי}} ד{{רת|למא}} ש{{רת|אני}} ה{{רת|תם}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|חבריה}} כ{{רת|גופיה}} ד{{רת|מי}} א{{רת|לא}} מ{{רת|הכא}} נ{{רת|פל}} מ{{רת|שפופרת}} ל{{רת|שוקת}} פ{{רת|סול}} {{שומר דף בבלי|הא}}
סוכה של כל דבר וכן בעזרא אומר [[תנ"ך/נחמיה/ח#טו|צאו
ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי
הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות (ועשו)  
סוכות ככתוב]] ורבי יהודה סבר הני לדפנות
עלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות לסכך
ותנן מסככין בנסרין ד"ר יהודה אלמא סיב
ועיקרא דדיקלא מינא דלולבא הוא ש"מ ומי
אמר ר' יהודה ארבעת מינין אין מידי אחרינא
לא והתניא סיככה בנסרים של ארז שיש
בהן ד' טפחים ד"ה פסולה אין בהן ד' טפחים
רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר ומודה
רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר
שמניח פסל ביניהן וכשירה מאי ארז הדס
כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב
הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים הן שנא'  
[[תנ"ך/ישעיה/מא#יט|אתן במדבר ארז שיטה והדס וגו']]: ר' מאיר
אומר אפילו במשיחה כו': תניא א"ר מאיר
מעשה ביקירי ירושלים שהיו אוגדין את
לולביהן בגימוניות של זהב אמרו לו משם
ראיה במינו היו אוגדין אותו מלמטה אמר
להו רבה להנהו מגדלי הושענא דבי ריש
גלותא בי גדליתו הושענא דבי ריש גלותא
שיירי ביה בית יד כי היכי דלא תיהוי חציצה
רבא אמר כל לנאותו אינו חוצץ ואמר רבה
לא לינקיט איניש הושענא בסודרא דבעינא
לקיחה תמה וליכא ורבא אמר לקיחה על
ידי דבר אחר שמה לקיחה אמר רבא מנא
אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה
לקיחה דתנן אזוב קצר מספקו בחוט ובכוש
וטובל ומעלה ואוחז באזוב ומזה אמאי [[תנ"ך/במדבר/יט#יח|ולקח
וטבל]] אמר רחמנא אלא לאו ש"מ לקיחה על
ידי דבר אחר שמה לקיחה ממאי דלמא
שאני התם כיון דחבריה כגופיה דמי אלא
מהכא נפל משפופרת לשוקת פסול
{{שומר דף בבלי|הא}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: סוכה]]

גרסה אחרונה מ־20:41, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png סוכה TriangleArrow-Left.png לז TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
כפות תמרים
חתם סופר
רש"ש
עמק סוכות

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

לא מצא ארבעת מינין יהא יושב ובטל והתורה אמרה בסוכות תשבו שבעת ימים סוכה של כל דבר וכן בעזרא אומר צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבותעשו) סוכות ככתוב ורבי יהודה סבר הני לדפנות עלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות לסכך ותנן מסככין בנסרין ד יהודה אלמא סיב ועיקרא דדיקלא מינא דלולבא הוא ש ומי אמר ר' יהודה ארבעת מינין אין מידי אחרינא לא והתניא סיככה בנסרים של ארז שיש בהן ד' טפחים ד פסולה אין בהן ד' טפחים רבי מאיר פוסל ורבי יהודה מכשיר ומודה רבי מאיר שאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר שמניח פסל ביניהן וכשירה מאי ארז הדס כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים הן שנא' אתן במדבר ארז שיטה והדס וגו': ר' מאיר אומר אפילו במשיחה כו': תניא א מאיר מעשה ביקירי ירושלים שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב אמרו לו משם ראיה במינו היו אוגדין אותו מלמטה אמר להו רבה להנהו מגדלי הושענא דבי ריש גלותא בי גדליתו הושענא דבי ריש גלותא שיירי ביה בית יד כי היכי דלא תיהוי חציצה רבא אמר כל לנאותו אינו חוצץ ואמר רבה לא לינקיט איניש הושענא בסודרא דבעינא לקיחה תמה וליכא ורבא אמר לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה אמר רבא מנא אמינא לה דלקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה דתנן אזוב קצר מספקו בחוט ובכוש וטובל ומעלה ואוחז באזוב ומזה אמאי ולקח וטבל אמר רחמנא אלא לאו ש לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה ממאי דלמא שאני התם כיון דחבריה כגופיה דמי אלא מהכא נפל משפופרת לשוקת פסול
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף