קרית ספר/גזלה ואבדה/ט: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) מ (מהדורה קמא העביר את הדף קרית ספר/גזילה ואבידה/ט לשם קרית ספר/גזלה ואבדה/ט) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| (2 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''הגוזל ''' | '''הגוזל ''' קרקע והפסידה ישלם מה שהפסיד או יעמידנה כמו שהיתה דאין קרקע נגזלת ולהכי אם נשחתה מאליה אומר הרי שלך לפניך כדתנן התם שטפה נהר אומר לו הרי שלך לפניך וכן אם נלקחה מידו שלא מחמתו כדתנן התם ואם מחמתו אפילו הראה אותו בכלל שדותיו באונס לאנס חייב משום דינא כמו שפי' התוס' שם. | ||
== ד == | == ד == | ||
'''אין ''' | '''אין ''' גובין מן הגזלן בשלא עמד בדין אלא מנכסים בני חורין מפני שהיא כמלוה על פה. גזל והשביח שמין לו וידו על התחתונה דקרקע בחזקת בעליה קיימת וכן השביחה ביד לוקח מן הגזלן נוטל מן הנגזל ההוצאה אם היא פחותה מהשבח והקרן ושאר השבח מן הגזלן אם לא זכה בה שהיתה גזולה וכל הפירות שאכל הלוקח משלם לבעל השדה דברשותיה קיימא כדאמר' וכדכתיב נמי התם השב לה את כל תבואת השדה מיום עזבה את הארץ וגו' ואם אחר שמכרה גזלן לקחה מעצמו מבעלי השדה נתקיימה ביד לוקח דסברא היא דניחא ליה דניקום בהימנותיה ואפילו נתנה במתנה כדאיתא התם פרק קמא דמציעא דף ט"ו ואם גלה דעתו שאינו רוצה להעמידה כמו מכרה לאחר אחר שקנאה וכו' לא נתקיימה ביה לוקח כדאיתא התם. ואין בעל השדה צריך למסור מודעא על מכר זה אם טוען שבאונס מכרה כיון שהוחזק זה גזלן על שדה זה סמכינן אהאי חזקה לומר דאנוס היה ג"כ במכר וכדאיתא התם: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־18:12, 21 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא > משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מגיד משנה מפרשי הרמב"ם אבן האזל
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
הגוזל קרקע והפסידה ישלם מה שהפסיד או יעמידנה כמו שהיתה דאין קרקע נגזלת ולהכי אם נשחתה מאליה אומר הרי שלך לפניך כדתנן התם שטפה נהר אומר לו הרי שלך לפניך וכן אם נלקחה מידו שלא מחמתו כדתנן התם ואם מחמתו אפילו הראה אותו בכלל שדותיו באונס לאנס חייב משום דינא כמו שפי' התוס' שם.
ד[עריכה]
אין גובין מן הגזלן בשלא עמד בדין אלא מנכסים בני חורין מפני שהיא כמלוה על פה. גזל והשביח שמין לו וידו על התחתונה דקרקע בחזקת בעליה קיימת וכן השביחה ביד לוקח מן הגזלן נוטל מן הנגזל ההוצאה אם היא פחותה מהשבח והקרן ושאר השבח מן הגזלן אם לא זכה בה שהיתה גזולה וכל הפירות שאכל הלוקח משלם לבעל השדה דברשותיה קיימא כדאמר' וכדכתיב נמי התם השב לה את כל תבואת השדה מיום עזבה את הארץ וגו' ואם אחר שמכרה גזלן לקחה מעצמו מבעלי השדה נתקיימה ביד לוקח דסברא היא דניחא ליה דניקום בהימנותיה ואפילו נתנה במתנה כדאיתא התם פרק קמא דמציעא דף ט"ו ואם גלה דעתו שאינו רוצה להעמידה כמו מכרה לאחר אחר שקנאה וכו' לא נתקיימה ביה לוקח כדאיתא התם. ואין בעל השדה צריך למסור מודעא על מכר זה אם טוען שבאונס מכרה כיון שהוחזק זה גזלן על שדה זה סמכינן אהאי חזקה לומר דאנוס היה ג"כ במכר וכדאיתא התם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |