פרישה/אורח חיים/תרמז: הבדלים בין גרסאות בדף
(השלמה לאחר המועד) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''סימן תרמז'''}} | |||
== א == | == א == | ||
(א) '''ועלה שלה משוך ופיה חלק לגמרי.''' פירוש כך סימנא של ערבי נחל אבל לא לאצרוכי כל ג' עניינים הללו יחד וכדמסיק. והשתא א"ש דל"ת דיוקי אהדדי במ"ש אח"כ בסימני הצפצפה לפסול וק"ל. וע"ד [זו] צריך לומר בגמרא פרק לולב הגזול [[בבלי/סוכה/לד/א|דף ל"ד ע"א]] וב"י הביאו כאן דגרסינן שם וכן צפצפה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל והא תניא דומה למגל כשר דומה למסר פסול אמר אביי כי תניא ההיא בחילפא גילא. ולכאורה משמע דדוקא בחילפא גילא מכשרינן שדומה למגל. ובשאר כל המקומות הדומה למגל פסול ורבינו סתם הדברים דדומה למגל כשרה. וצ"ל דהגמרא שם לא פירש אלא גוון דערבי נחל וצפצפה קאמר דא' מסמני צפצפה היא שדומה למגל אבל לא קאמר שתהא פסולה בכך עד שתהא לה כל שאר סימני צפצפה דכיון דמצינו בחילפא גילא מין ערבי נחל שדומות למגל ה"ה כל הנמצאת כך כשר אלא מפני שלא שכיח להיות ערבי נחל דומה למגל לכך תני לה בסימני צפצפה ולא לעניין לפסול בכך וק"ל: | (א) '''ועלה שלה משוך ופיה חלק לגמרי.''' פירוש כך סימנא של ערבי נחל אבל לא לאצרוכי כל ג' עניינים הללו יחד וכדמסיק. והשתא א"ש דל"ת דיוקי אהדדי במ"ש אח"כ בסימני הצפצפה לפסול וק"ל. וע"ד [זו] צריך לומר בגמרא פרק לולב הגזול [[בבלי/סוכה/לד/א|דף ל"ד ע"א]] וב"י הביאו כאן דגרסינן שם וכן צפצפה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל והא תניא דומה למגל כשר דומה למסר פסול אמר אביי כי תניא ההיא בחילפא גילא. ולכאורה משמע דדוקא בחילפא גילא מכשרינן שדומה למגל. ובשאר כל המקומות הדומה למגל פסול ורבינו סתם הדברים דדומה למגל כשרה. וצ"ל דהגמרא שם לא פירש אלא גוון דערבי נחל וצפצפה קאמר דא' מסמני צפצפה היא שדומה למגל אבל לא קאמר שתהא פסולה בכך עד שתהא לה כל שאר סימני צפצפה דכיון דמצינו בחילפא גילא מין ערבי נחל שדומות למגל ה"ה כל הנמצאת כך כשר אלא מפני שלא שכיח להיות ערבי נחל דומה למגל לכך תני לה בסימני צפצפה ולא לעניין לפסול בכך וק"ל: | ||
גרסה אחרונה מ־12:29, 25 באוקטובר 2024
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
א[עריכה]
(א) ועלה שלה משוך ופיה חלק לגמרי. פירוש כך סימנא של ערבי נחל אבל לא לאצרוכי כל ג' עניינים הללו יחד וכדמסיק. והשתא א"ש דל"ת דיוקי אהדדי במ"ש אח"כ בסימני הצפצפה לפסול וק"ל. וע"ד [זו] צריך לומר בגמרא פרק לולב הגזול דף ל"ד ע"א וב"י הביאו כאן דגרסינן שם וכן צפצפה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל והא תניא דומה למגל כשר דומה למסר פסול אמר אביי כי תניא ההיא בחילפא גילא. ולכאורה משמע דדוקא בחילפא גילא מכשרינן שדומה למגל. ובשאר כל המקומות הדומה למגל פסול ורבינו סתם הדברים דדומה למגל כשרה. וצ"ל דהגמרא שם לא פירש אלא גוון דערבי נחל וצפצפה קאמר דא' מסמני צפצפה היא שדומה למגל אבל לא קאמר שתהא פסולה בכך עד שתהא לה כל שאר סימני צפצפה דכיון דמצינו בחילפא גילא מין ערבי נחל שדומות למגל ה"ה כל הנמצאת כך כשר אלא מפני שלא שכיח להיות ערבי נחל דומה למגל לכך תני לה בסימני צפצפה ולא לעניין לפסול בכך וק"ל:
ב[עריכה]
(ב) והגדילה על ההרים פי' שלא על המים. ז"ל הגמרא ת"ר ערבי נחל הגדלים על הנחל, של בעל ושל הרים מנין, ת"ל ערבי נחל, מכל מקום. ופירש"י מדכתיב ערבי לשון רבים, ד"א ערבי נחל שעלה שלה משוך כנחל עכ"ל הברייתא. ופרש"י דמרישא דברייתא שמעינן דעיקר מצוה הוא בהגדל על המים. ונראה דיש להוכיח כן דאל"כ לא לכתוב נחל ולא ערבי משא"כ לר"א דאיצטריך למכתב נחל וק"ל: