שערי תשובה/ג/קנט: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} קנט) עוד יש כיתות שאין להם חלק לעוה"ב, והם כת אויבי השי"ת, וכת המחבלים כ...") |
(←top) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
קנט) עוד יש כיתות שאין להם חלק לעוה"ב, והם כת אויבי השי"ת, וכת המחבלים כרם השם, וכת הנותנים חתיתם בארץ חיים, והנה אנחנו מציעים ענינם והראיות על ענשם מפורש בתורה, כי כת אויבי השם יאבדו מן העוה"ב שנאמר (דברים ו י) ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו לא יאחר לשונאו אל פניו ישלם לו, פי' משלם לשונאיו שכר המצות שהם עושים בעולם הזה להאבידם מן העוה"ב, ותרגומו ומשלם לשנאוהי טבן דאינון עבדין קדמיי בחייהון לאובדיהון, ואמר דוד (תהלים לז כ) כי רשעים יאבדו ואויבי ה' כיקר כרים כלו בעשן כלו, הזכיר על הרשעים לשון אבידה כי יאמר על הצער והגלות, כענין שנאמר (ישעיה כז יג) האובדים בארץ אשור והנדחים וגו', צאן אובדות היה עמי (ירמיה נ ו), תעיתי כשה אובד (תהלים קיט קעו), ויאמר על המות כענין שנאמר (שם פסוק צב) אבדתי בעניי, באבדן מולדתי (אסתר ה ו), והאבדתי את הנפש ההיא (ויקרא כג ל) ענינו הכרת מן העולם הזה, כי הרשעים יענשו בצרות ויסורין או במות וכן יענשו במשפט על מעשיהם בעוה"ב לקץ וזמן, אבל אויבי ה' המשילם לחלבי הכשבים ושמנם שהוא נתך באש וכלו בעשן, ולא המשילם לבשר הכרים כי יעשה גחלת וישאר האפר, על כן אמר כלו בעשן כלו כאשר חלבי הכרים כלים בעשן כך יכלו אויבי השם כי תכלה נפשם ותאבד מן העולם הבא, ונאמר (שמות כ ה) פוקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים לשונאי. | קנט) עוד יש כיתות שאין להם חלק לעוה"ב, והם כת אויבי השי"ת, וכת המחבלים כרם השם, וכת הנותנים חתיתם בארץ חיים, והנה אנחנו מציעים ענינם והראיות על ענשם מפורש בתורה, כי כת אויבי השם יאבדו מן העוה"ב שנאמר (דברים ו י) ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו לא יאחר לשונאו אל פניו ישלם לו, פי' משלם לשונאיו שכר המצות שהם עושים בעולם הזה להאבידם מן העוה"ב, ותרגומו ומשלם לשנאוהי טבן דאינון עבדין קדמיי בחייהון לאובדיהון, ואמר דוד (תהלים לז כ) כי רשעים יאבדו ואויבי ה' כיקר כרים כלו בעשן כלו, הזכיר על הרשעים לשון אבידה כי יאמר על הצער והגלות, כענין שנאמר (ישעיה כז יג) האובדים בארץ אשור והנדחים וגו', צאן אובדות היה עמי (ירמיה נ ו), תעיתי כשה אובד (תהלים קיט קעו), ויאמר על המות כענין שנאמר (שם פסוק צב) אבדתי בעניי, באבדן מולדתי (אסתר ה ו), והאבדתי את הנפש ההיא (ויקרא כג ל) ענינו הכרת מן העולם הזה, כי הרשעים יענשו בצרות ויסורין או במות וכן יענשו במשפט על מעשיהם בעוה"ב לקץ וזמן, אבל אויבי ה' המשילם לחלבי הכשבים ושמנם שהוא נתך באש וכלו בעשן, ולא המשילם לבשר הכרים כי יעשה גחלת וישאר האפר, על כן אמר כלו בעשן כלו כאשר חלבי הכרים כלים בעשן כך יכלו אויבי השם כי תכלה נפשם ותאבד מן העולם הבא, ונאמר (שמות כ ה) פוקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים לשונאי. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | <noinclude>{{שולי הגליון}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה מ־00:31, 29 באוגוסט 2022
|
< הקודם · הבא > |
קנט) עוד יש כיתות שאין להם חלק לעוה"ב, והם כת אויבי השי"ת, וכת המחבלים כרם השם, וכת הנותנים חתיתם בארץ חיים, והנה אנחנו מציעים ענינם והראיות על ענשם מפורש בתורה, כי כת אויבי השם יאבדו מן העוה"ב שנאמר (דברים ו י) ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו לא יאחר לשונאו אל פניו ישלם לו, פי' משלם לשונאיו שכר המצות שהם עושים בעולם הזה להאבידם מן העוה"ב, ותרגומו ומשלם לשנאוהי טבן דאינון עבדין קדמיי בחייהון לאובדיהון, ואמר דוד (תהלים לז כ) כי רשעים יאבדו ואויבי ה' כיקר כרים כלו בעשן כלו, הזכיר על הרשעים לשון אבידה כי יאמר על הצער והגלות, כענין שנאמר (ישעיה כז יג) האובדים בארץ אשור והנדחים וגו', צאן אובדות היה עמי (ירמיה נ ו), תעיתי כשה אובד (תהלים קיט קעו), ויאמר על המות כענין שנאמר (שם פסוק צב) אבדתי בעניי, באבדן מולדתי (אסתר ה ו), והאבדתי את הנפש ההיא (ויקרא כג ל) ענינו הכרת מן העולם הזה, כי הרשעים יענשו בצרות ויסורין או במות וכן יענשו במשפט על מעשיהם בעוה"ב לקץ וזמן, אבל אויבי ה' המשילם לחלבי הכשבים ושמנם שהוא נתך באש וכלו בעשן, ולא המשילם לבשר הכרים כי יעשה גחלת וישאר האפר, על כן אמר כלו בעשן כלו כאשר חלבי הכרים כלים בעשן כך יכלו אויבי השם כי תכלה נפשם ותאבד מן העולם הבא, ונאמר (שמות כ ה) פוקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים לשונאי.