שערי תשובה/ג/ל: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} ל) לא תנסו את ה' אלהיכם (דברים ו טז), הוזהרנו בזה שלא יאמר אדם אנסה נא בע...") |
(←top) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
ל) לא תנסו את ה' אלהיכם (דברים ו טז), הוזהרנו בזה שלא יאמר אדם אנסה נא בעבודת הצדקה היצליח ה' דרכי ואבחן בכשרון המעשה אם כסף וזהב ירבה לי, והאיש הטוב לא נמצא בו רפיון ידים אם עמלו בחכמה ודעת וכשרון המעשה ולא צלחה דרכו בענין קנין כספו ובשאר טובת חפצי הגוף, ואמרו רז"ל (תענית ט א) כי במצות המעשרות בלבד הותרה הבחינה, שנאמר (מלאכי ג י) הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת, ואמר שלמה ע"ה (משלי ג ט) כבד את ה' מהונך ומראשית כל תבואתך וימלאו אסמיך שבע וגו' מוסר ה' בני אל תמאס ואל תקוץ בתוכחתו, פירוש אם לא יהיה לך כן להמלא אסמיך שבע בתתך מהונך ומראשית כל תבואתך לעבודת הצדקה אבל יאחזוך ימי עוני, אל תמאס מוסר ה' ודע כי גם זה לטובתך, כי את אשר יאהב ה' יוכיח להיטיב באחריתו להיות תמורת שכר העולם הזה ותחת כבודו שכר אמת והטוב הצפון העומד לעד לעולם. | ל) לא תנסו את ה' אלהיכם (דברים ו טז), הוזהרנו בזה שלא יאמר אדם אנסה נא בעבודת הצדקה היצליח ה' דרכי ואבחן בכשרון המעשה אם כסף וזהב ירבה לי, והאיש הטוב לא נמצא בו רפיון ידים אם עמלו בחכמה ודעת וכשרון המעשה ולא צלחה דרכו בענין קנין כספו ובשאר טובת חפצי הגוף, ואמרו רז"ל (תענית ט א) כי במצות המעשרות בלבד הותרה הבחינה, שנאמר (מלאכי ג י) הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת, ואמר שלמה ע"ה (משלי ג ט) כבד את ה' מהונך ומראשית כל תבואתך וימלאו אסמיך שבע וגו' מוסר ה' בני אל תמאס ואל תקוץ בתוכחתו, פירוש אם לא יהיה לך כן להמלא אסמיך שבע בתתך מהונך ומראשית כל תבואתך לעבודת הצדקה אבל יאחזוך ימי עוני, אל תמאס מוסר ה' ודע כי גם זה לטובתך, כי את אשר יאהב ה' יוכיח להיטיב באחריתו להיות תמורת שכר העולם הזה ותחת כבודו שכר אמת והטוב הצפון העומד לעד לעולם. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | <noinclude>{{שולי הגליון}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה מ־01:27, 29 באוגוסט 2022
|
< הקודם · הבא > |
ל) לא תנסו את ה' אלהיכם (דברים ו טז), הוזהרנו בזה שלא יאמר אדם אנסה נא בעבודת הצדקה היצליח ה' דרכי ואבחן בכשרון המעשה אם כסף וזהב ירבה לי, והאיש הטוב לא נמצא בו רפיון ידים אם עמלו בחכמה ודעת וכשרון המעשה ולא צלחה דרכו בענין קנין כספו ובשאר טובת חפצי הגוף, ואמרו רז"ל (תענית ט א) כי במצות המעשרות בלבד הותרה הבחינה, שנאמר (מלאכי ג י) הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת, ואמר שלמה ע"ה (משלי ג ט) כבד את ה' מהונך ומראשית כל תבואתך וימלאו אסמיך שבע וגו' מוסר ה' בני אל תמאס ואל תקוץ בתוכחתו, פירוש אם לא יהיה לך כן להמלא אסמיך שבע בתתך מהונך ומראשית כל תבואתך לעבודת הצדקה אבל יאחזוך ימי עוני, אל תמאס מוסר ה' ודע כי גם זה לטובתך, כי את אשר יאהב ה' יוכיח להיטיב באחריתו להיות תמורת שכר העולם הזה ותחת כבודו שכר אמת והטוב הצפון העומד לעד לעולם.