מהרש"א - חידושי הלכות/מכות/ג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הוקלד מחדש בתוספת הערה חשובה המצויה בגליון וילנא (ואולי עוד קודם לו) ולא הופיעה במקור שבנחלת הכלל משום מה) |
||
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
'''בפרש"י בד"ה לדידי מיפרש' כו' ה"נ אם אמר לו המלוה ע"מ שלא תשמטני כו'.''' עכ"ל. מצאתי מוגה וק"ל: | |||
'''תוס' בד"ה א"ד המלוה כו'. ובאזהרות הגיה ר"ת זמן עשר כי ילוונו'''{{הערה|'''<big>א"ה</big> <small>[א]</small>''' רצונו של הרב המהרש"א ז"ל להגיה דצ"ל לא במשפט בלא וי"ו המחברת. דאין כוונת התוס' דר"ת ז"ל הגיה בהחרוז דצ"ל כלשון הכתוב ולא במשפט בחצי ימיו יעזבנו דבעל אזהרות ג"כ סותם כלשון שני דאינו משמט וכמ"ש בספר מהר"ם מלובלין יעו"ש. חדא דלישנא דחיקא טובא. ויותר היה נכון לומר בחצי ימיו בל יעזבנו אבל לנוסחת מהרש"א לא במשפט הכוונה דר"ת פליג אבעל אזהרות והגיה בהגליון לא במשפט ר"ל אין הדין כן דהילכתא כא"ד דאינו משמט. ונקט השגתו בלשון צח כלשון הכתוב. כנלענ"ד נכון וברור וכך ראוי להיות בגליון התוס' בפנים דלא כמו שנדפס עד הנה בגליון הש"ס דמהרש"א הגיה דמוחק תיבת לכסף הגם שבנוסח הרא"ש ליתא ג"כ. אבל א"א שיהיה זה כוונת רבינו ז"ל ובתוס' בבא בתרא [[תוספות/בבא בתרא/קמה/א|דף קמה]] איתא כמו בתוס' דהכא תיבת כסף ובגרעון כסף הלז לא נרויח כלל. אכן כוונת המהרש"א לעיין בהרא"ש דמבואר שם דהיא פלוגתא דרבוותא הר"ר אליה ור"ת ז"ל. להסתייע דהפי' הוא דר"ת הגיה דרך השגה לא שהגיה לתקן החרוז{{צבע גופן|אפור|. הערה על הגליון בש"ס וילנא}}}}''' לא כו'.''' עכ"ל. כצ"ל ועיין ברא"ש: | |||
'''תוס' | |||
''' | |||
'''בד"ה ושמואל אמר כו' כדאמרי' בהזהב וי"ל דהכא נמי כו'.''' עכ"ל. כצ"ל: | |||
<noinclude>{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[קטגוריה:מהרש"א: חידושי הלכות: מכות]]</noinclude> | |||
[[קטגוריה:מהרש"א: חידושי הלכות: מכות]] |
גרסה אחרונה מ־12:55, 15 ביולי 2022
מהרש"א - חידושי הלכות מכות ג ב
בפרש"י בד"ה לדידי מיפרש' כו' ה"נ אם אמר לו המלוה ע"מ שלא תשמטני כו'. עכ"ל. מצאתי מוגה וק"ל:
תוס' בד"ה א"ד המלוה כו'. ובאזהרות הגיה ר"ת זמן עשר כי ילוונו[1] לא כו'. עכ"ל. כצ"ל ועיין ברא"ש:
בד"ה ושמואל אמר כו' כדאמרי' בהזהב וי"ל דהכא נמי כו'. עכ"ל. כצ"ל:
- ↑ א"ה [א] רצונו של הרב המהרש"א ז"ל להגיה דצ"ל לא במשפט בלא וי"ו המחברת. דאין כוונת התוס' דר"ת ז"ל הגיה בהחרוז דצ"ל כלשון הכתוב ולא במשפט בחצי ימיו יעזבנו דבעל אזהרות ג"כ סותם כלשון שני דאינו משמט וכמ"ש בספר מהר"ם מלובלין יעו"ש. חדא דלישנא דחיקא טובא. ויותר היה נכון לומר בחצי ימיו בל יעזבנו אבל לנוסחת מהרש"א לא במשפט הכוונה דר"ת פליג אבעל אזהרות והגיה בהגליון לא במשפט ר"ל אין הדין כן דהילכתא כא"ד דאינו משמט. ונקט השגתו בלשון צח כלשון הכתוב. כנלענ"ד נכון וברור וכך ראוי להיות בגליון התוס' בפנים דלא כמו שנדפס עד הנה בגליון הש"ס דמהרש"א הגיה דמוחק תיבת לכסף הגם שבנוסח הרא"ש ליתא ג"כ. אבל א"א שיהיה זה כוונת רבינו ז"ל ובתוס' בבא בתרא דף קמה איתא כמו בתוס' דהכא תיבת כסף ובגרעון כסף הלז לא נרויח כלל. אכן כוונת המהרש"א לעיין בהרא"ש דמבואר שם דהיא פלוגתא דרבוותא הר"ר אליה ור"ת ז"ל. להסתייע דהפי' הוא דר"ת הגיה דרך השגה לא שהגיה לתקן החרוז. הערה על הגליון בש"ס וילנא