רש"י/מגילה/כז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־15:07, 30 בדצמבר 2021

^[1]לעשות מבית הכנסת בית המדרש:

וישרף את בית ה' ואת כל בית גדול. בנבוזראדן כתיב:

תסתיים. יש סימן:

מותר לעשות בית המדרש. אלמא בית המדרש הוי בית גדול:

דיעבד. שמכרוהו כבר כדקתני מכרו תורה ומשום הכי מותר ליקח בדמיו ספר תורה שאם לאו מה יקחו מהם כי קא מיבעיא לן למכור לכתחילה לכך:

חומשין. ספר תורה שאין בו אלא חומש אחד:

אבל לא נביאים וכתובים במטפחות ספר תורה. שמוריד המטפחות מקדושתן:

במטפחות של חומשין. דקא מעלי להו למטפחות:

אבל במטפחות ספר תורה לא. אלמא אין משנין לכיוצא בה אלא למעלה הימנה:

אימא סיפא ולא חומשין במטפחות של ספר תורה. דהא ירידה היא:

וקא מותיב דפא אחבריה. דף נגלל על חבירו:

משום פשיעותא. שמא משימכור שוב לא יקנה ומתוך כך יפסדו הדמים:

כי קאמרינן דמנח לאיפרוקי. שכתוב כבר החדש בבית הסופר ואינו מעוכב אלא לתת לו דמים:

אלא ללמוד תורה. להתפרנס בו כשלומד תורה וקס"ד דה"ה לקנות ספר תורה:

שאינו צריך לו. שיש לו אחר:

אינו רואה סימן ברכה לעולם. באותן הדמים:

שמכרו והותירו. מכרו אחד מן הקדושות הללו ולקחו ממקצת הדמים קדושה מעולה והותירו מהן:

אבל גבו. מעות מן הצבור לצורך ספר תורה וקנאוהו ונותר בידן מן הדמים מותר להורידן שהרי עדיין לא באו לשימוש קדושה חמורה:

שלא התנו. על מנת לעשות רצוננו מן הדמים:

לדוכסוסיא. מפרש לקמן:

כי התנו מאי הוי. הא דמי קדושה הן:

וטעמא דהתנו. כשגבו לעשות רצוננו וחפצנו ממותר הדמים:

פרשא דמתא. בני העיר שוכרין אדם רוכב סוס שיהא להן מזומן לשולחו בשליחות למושל העיר כשיצטרכו:

נותנין. אותה לגבאי אותה העיר כדי שלא יחשדום בפוסקים ואינן נותנין:

וכשהן באים. וחוזרים למקומן תובעים אותן מן הגבאים ומפרנסין בה עניי עירן:

חבר

שולי הגליון

↑ המשך מעמוד קודם.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

[1] המשך מעמוד קודם.

[1]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{ניווט כללי עליון}}
+<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
+{{הערה|המשך מ[[רש"י/מגילה/כו/ב|עמוד קודם]].}}לעשות מבית הכנסת בית המדרש:
-{{הועלה אוטומטית}}
+'''{{עוגן1|וישרף}} את בית ה' ואת כל בית גדול.''' בנבוזראדן כתיב:
-'''וישרף את בית ה' ואת כל בית גדול.''' בנבוזראדן כתיב:
+'''{{עוגן1|תסתיים}}.''' יש סימן:
-'''תסתיים.''' יש סימן:
+'''{{עוגן1|מותר}} לעשות בית המדרש.''' אלמא בית המדרש הוי בית גדול:
-'''מותר לעשות בית המדרש.''' אלמא בית המדרש הוי בית גדול:
+'''{{עוגן1|דיעבד}}.''' שמכרוהו כבר כדקתני מכרו תורה ומשום הכי מותר ליקח בדמיו ספר תורה שאם לאו מה יקחו מהם כי קא מיבעיא לן למכור לכתחילה לכך:
-'''דיעבד.''' שמכרוהו כבר כדקתני מכרו תורה ומשום הכי מותר ליקח בדמיו ספר תורה שאם לאו מה יקחו מהם כי קא מיבעיא לן למכור לכתחילה לכך:
+'''{{עוגן1|חומשין}}.''' ספר תורה שאין בו אלא חומש אחד:
-'''חומשין.''' ספר תורה שאין בו אלא חומש אחד:
+'''{{עוגן1|אבל}} לא נביאים וכתובים במטפחות ספר תורה.''' שמוריד המטפחות מקדושתן:
-'''אבל לא נביאים וכתובים במטפחות ספר תורה.''' שמוריד המטפחות מקדושתן:
+'''{{עוגן1|במטפחות}} של חומשין.''' דקא מעלי להו למטפחות:
-'''במטפחות של חומשין.''' דקא מעלי להו למטפחות:
+'''{{עוגן|אבל2|אבל}} במטפחות ספר תורה לא.''' אלמא אין משנין לכיוצא בה אלא למעלה הימנה:
-'''אבל במטפחות ספר תורה לא.''' אלמא אין משנין לכיוצא בה אלא למעלה הימנה:
+'''{{עוגן1|אימא}} סיפא ולא חומשין במטפחות של ספר תורה.''' דהא ירידה היא:
-'''אימא סיפא ולא חומשין במטפחות של ספר תורה.''' דהא ירידה היא:
+'''{{עוגן1|וקא}} מותיב דפא אחבריה.''' דף נגלל על חבירו:
-'''וקא מותיב דפא אחבריה.''' דף נגלל על חבירו:
+'''{{עוגן1|משום}} פשיעותא.''' שמא משימכור שוב לא יקנה ומתוך כך יפסדו הדמים:
-'''משום פשיעותא.''' שמא משימכור שוב לא יקנה ומתוך כך יפסדו הדמים:
+'''{{עוגן1|כי}} קאמרינן דמנח לאיפרוקי.''' שכתוב כבר החדש בבית הסופר ואינו מעוכב אלא לתת לו דמים:
-'''כי קאמרינן דמנח לאיפרוקי.''' שכתוב כבר החדש בבית הסופר ואינו מעוכב אלא לתת לו דמים:
+'''{{עוגן1|אלא}} ללמוד תורה.''' להתפרנס בו כשלומד תורה וקס"ד דה"ה לקנות ספר תורה:
-'''אלא ללמוד תורה.''' להתפרנס בו כשלומד תורה וקס"ד דה"ה לקנות ספר תורה:
+'''{{עוגן1|שאינו}} צריך לו.''' שיש לו אחר:
-'''שאינו צריך לו.''' שיש לו אחר:
+'''{{עוגן1|אינו}} רואה סימן ברכה לעולם.''' באותן הדמים:
-'''אינו רואה סימן ברכה לעולם.''' באותן הדמים:
+'''{{עוגן1|שמכרו}} והותירו.''' מכרו אחד מן הקדושות הללו ולקחו ממקצת הדמים קדושה מעולה והותירו מהן:
-'''שמכרו והותירו.''' מכרו אחד מן הקדושות הללו ולקחו ממקצת הדמים קדושה מעולה והותירו מהן:
+'''{{עוגן|אבל3|אבל}} גבו.''' מעות מן הצבור לצורך ספר תורה וקנאוהו ונותר בידן מן הדמים מותר להורידן שהרי עדיין לא באו לשימוש קדושה חמורה:
-'''אבל גבו.''' מעות מן הצבור לצורך ספר תורה וקנאוהו ונותר בידן מן הדמים מותר להורידן שהרי עדיין לא באו לשימוש קדושה חמורה:
+'''{{עוגן1|שלא}} התנו.''' על מנת לעשות רצוננו מן הדמים:
-'''שלא התנו.''' על מנת לעשות רצוננו מן הדמים:
+'''{{עוגן1|לדוכסוסיא}}.''' מפרש לקמן:
-'''לדוכסוסיא.''' מפרש לקמן:
+'''{{עוגן1|כי}} התנו מאי הוי.''' הא דמי קדושה הן:
-'''כי התנו מאי הוי.''' הא דמי קדושה הן:
+'''{{עוגן1|וטעמא}} דהתנו.''' כשגבו לעשות רצוננו וחפצנו ממותר הדמים:
-'''וטעמא דהתנו.''' כשגבו לעשות רצוננו וחפצנו ממותר הדמים:
+'''{{עוגן1|פרשא}} דמתא.''' בני העיר שוכרין אדם רוכב סוס שיהא להן מזומן לשולחו בשליחות למושל העיר כשיצטרכו:
-'''פרשא דמתא.''' בני העיר שוכרין אדם רוכב סוס שיהא להן מזומן לשולחו בשליחות למושל העיר כשיצטרכו:
-'''נותנין.''' אותה לגבאי אותה העיר כדי שלא יחשדום בפוסקים ואינן נותנין:
-'''וכשהן באים.''' וחוזרים למקומן תובעים אותן מן הגבאים ומפרנסין בה עניי עירן:
+'''{{עוגן1|נותנין}}.''' אותה לגבאי אותה העיר כדי שלא יחשדום בפוסקים ואינן נותנין:
+'''{{עוגן1|וכשהן}} באים.''' וחוזרים למקומן תובעים אותן מן הגבאים ומפרנסין בה עניי עירן:
+<noinclude>{{שומר דף בבלי|חבר}}
+{{שולי הגליון}}
+{{פורסם בנחלת הכלל}}
 {{ניווט כללי תחתון}}
-{{פורסם בנחלת הכלל}}
+[[קטגוריה:רש"י: מגילה]]</noinclude>
-{{שולי הגליון}}
-[[קטגוריה:רש"י: מגילה]]

רש"י/מגילה/כז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־15:07, 30 בדצמבר 2021

תפריט ניווט

חיפוש