רש"י/מגילה/כז/ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן רשב"א ריטב"א חידושי הר"ן חי' אגדות מהרש"א גליון מהרש"א רש"ש |
חבר עיר. תלמיד חכם המתעסק בצרכי צבור:
ליכא קדושה. שאין אומרים דבר שבקדושה פחות מעשרה:
ורבנן. אמרי אי איכא למיחש בין רב למעט הכא נמי איכא למיחש משום ברוב עם הדרת מלך ולא משכחת מכירה בבית הכנסת אלא לא חיישינן דכיון דשקיל דמי ומעלי להו בקדושה מעולה כל דבעי לוקח עביד חוץ מד' דברים כדקתני סיפא:
מתני' אלא על תנאי. ואפילו מרבים לרבים אסר ר' מאיר מכירת חלוטין דדרך בזיון הוא [כלומר אינן בעיניו לכלום]:
וחכמים אומרים וכו' ממכר עולם. ליחיד ולכל תשמיש חוץ מד' דברים:
לבית המים. לכביסה אי נמי לבית מי רגלים:
גמ' בד' אמות של תפלה. לאחר זמן:
קדשתינהו לכולהו שבילי דנהרדעא. שאין לך ד"א בהן שלא התפללו בהן עוברי דרכים:
תני ישהה. כדי הילוך ארבע אמות:
משום ניצוצות. שלא יטנפו בגדיו בניצוצות שבאמתו:
במה הארכת ימים. באיזה זכות:
כפה. צעיף:
אסר ריתא. מין גמי:
דתיטום בשיראי. סתום ומכוסה במעילין סתמום פלשתים תרגומו טמונין פלשתאי (בראשית כו):
איכלל. כשנכנס לחופה:
[שלחן]. היו פושטות בגדיהן:
וכן למר. אף אתה תהא מבורך לכך שמא היה עת רצון ותתקיים אף בי:
קפנדריא. מקצר הילוכו דרך בית הכנסת:
ולא פסעתי על ראשי עם קודש. כשהיו התלמידין בבית המדרש על גבי קרקע ההולך על גבי מסיבתן לישב למקומן נראה כפוסע על ראשי העם:
ולא נשאתי כפי. לדוכן לברכת כהנים לפי שהכהנים צריכין לברך ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו (במצותיו וצונו) בקדושתו של אהרן במסכת סוטה (דף לט.):
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |