ראשי תיבות בבלי/כתובות/מג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הכנה ליצירת ראשי תיבות
 
top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
שפצעה בפניה אמר רב זירא אמר רב מתנה
{{רת הוראות}}
אמר רב ואמרי לה אמר רבי זירא א"ר מתנה
ש{{רת|פצעה}} ב{{רת|פניה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ז{{רת|ירא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|תנה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ו{{רת|אמרי}} ל{{רת|ה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ז{{רת|ירא}} א{{רת|}} מ{{רת|תנה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ב{{רת|ת}} ה{{רת|ניזונת}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אחין}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|דיה}} ל{{רת|עצמה}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/כה#מו|ו{{רת|התנחלתם}} א{{רת|ותם}} ל{{רת|בניכם}} א{{רת|חריכם}}]] א{{רת|ותם}} ל{{רת|בניכם}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|נותיכם}} ל{{רת|בניכם}} מ{{רת|גיד}} ש{{רת|אין}} א{{רת|דם}} מ{{רת|וריש}} ז{{רת|כות}} ב{{רת|תו}} ל{{רת|בנו}} א{{רת|}} א{{רת|בימי}} ב{{רת|ר}} פ{{רת|פי}} ש{{רת|קוד}} א{{רת|מרה}} ש{{רת|קוד}} מ{{רת|נו}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|א}} ר{{רת|ב}} א{{רת|מרה}} א{{רת|ימא}} א{{רת|ף}} ש{{רת|קוד}} א{{רת|מרה}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} א{{רת|מימר}} ל{{רת|רב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|כי}} א{{רת|מרי}} נ{{רת|הרדעי}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רב}} ש{{רת|שת}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רב}} ו{{רת|הלכתא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רב}}: '''[[משנה/כתובות/ד#ב|מתני']]''' ה{{רת|מארס}} א{{רת|ת}} ב{{רת|תו}} ו{{רת|גרשה}} א{{רת|ירסה}} ו{{רת|נתארמלה}} כ{{רת|תובתה}} ש{{רת|לו}} ה{{רת|שיאה}} ו{{רת|גרשה}} ה{{רת|שיאה}} ו{{רת|נתארמלה}} כ{{רת|תובתה}} ש{{רת|לה}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|ראשונה}} ש{{רת|ל}} א{{רת|ב}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} (א{{רת|ם)}} מ{{רת|שהשיאה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|אביה}} ר{{רת|שות}} ב{{רת|ה}}: '''גמ'''' ט{{רת|עמא}} ד{{רת|השיאה}} ו{{רת|גרשה}} ה{{רת|שיאה}} ו{{רת|נתארמלה}} א{{רת|בל}} נ{{רת|תארמלה}} ת{{רת|רי}} ז{{רת|מני}} ת{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ח{{רת|זיא}} ל{{רת|אינסובי}} ו{{רת|אגב}} א{{רת|ורחיה}} ק{{רת|א}} ס{{רת|תים}} ל{{רת|ן}} ת{{רת|נא}} כ{{רת|רבי}} ד{{רת|אמר}} ב{{רת|תרי}} ז{{רת|מני}} ה{{רת|ויא}} ח{{רת|זקה}}: ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|ראשונה}} ש{{רת|ל}} א{{רת|ב}}: מ{{רת|}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ר{{רת|בה}} ו{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|רוייהו}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|משעת}} א{{רת|ירוסין}} ז{{רת|כה}} ב{{רת|הן}} ה{{רת|אב}} מ{{רת|תיב}} ר{{רת|בא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|ראשונה}} ש{{רת|ל}} א{{רת|ב}} ו{{רת|מודה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|מארס}} א{{רת|ת}} ב{{רת|תו}} כ{{רת|שהיא}} ק{{רת|טנה}} ו{{רת|בגרה}} ו{{רת|אח}} נ{{רת|שאת}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|אביה}} ר{{רת|שות}} ב{{רת|ה}} א{{רת|מאי}} ה{{רת|"נ}} ל{{רת|ימא}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|משעת}} א{{רת|ירוסין}} ז{{רת|כה}} ב{{רת|הן}} ה{{רת|אב}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} א{{רת|תמר}} ה{{רת|כי}} א{{רת|תמר}} ר{{רת|בה}} ו{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|רוייהו}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|ברשותו}} נ{{רת|כתבין}} ו{{רת|מיגבא}} מ{{רת|אימת}} ג{{רת|ביא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} מ{{רת|נה}} מ{{רת|אתים}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אירוסין}} ו{{רת|תוספת}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|נשואין}} ו{{רת|רב}} א{{רת|סי}} א{{רת|מר}} א{{רת|חד}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|אחד}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|נשואין}} ו{{רת|מי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ה{{רת|כי}} ו{{רת|האתמר}} ה{{רת|וציאה}} ע{{רת|ליו}} ש{{רת|תי}} כ{{רת|תובות}} א{{רת|חת}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|אתים}} ו{{רת|אחת}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|לש}} מ{{רת|אות}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|אתה}} ל{{רת|גבות}} מ{{רת|אתים}} ג{{רת|ובה}} מ{{רת|זמן}} ר{{רת|אשון}} ש{{רת|לש}} מ{{רת|אות}} ג{{רת|ובה}} מ{{רת|זמן}} ש{{רת|ני}} ו{{רת|אם}} א{{רת|יתא}} ת{{רת|יגבי}} מ{{רת|אתים}} מ{{רת|זמן}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|מאה}} מ{{רת|זמן}} ש{{רת|ני}} ו{{רת|לטעמיך}} ת{{רת|יגבי}} ח{{רת|מש}} מ{{רת|אות}} כ{{רת|ולם}} מ{{רת|אתים}} מ{{רת|זמן}} ר{{רת|אשון}} ת{{רת|לת}} מ{{רת|אה}} מ{{רת|זמן}} ש{{רת|ני}} א{{רת|לא}} ח{{רת|מש}} מ{{רת|אות}} מ{{רת|}} ל{{רת|א}} ג{{רת|ביא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|תב}} ל{{רת|ה}} צ{{רת|ביתי}} ו{{רת|אוסיפית}} ל{{רת|ך}} ת{{רת|לת}} מ{{רת|אה}} א{{רת|מאתים}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} ל{{רת|ה}} א{{רת|י}} מ{{רת|זמן}} ר{{רת|אשון}} ג{{רת|ביאת}} ג{{רת|ביא}} מ{{רת|אתים}} א{{רת|י}} מ{{רת|זמן}} ש{{רת|ני}} ג{{רת|ביאת}} ג{{רת|ביא}} ת{{רת|לת}} מ{{רת|אה}} {{שומר דף בבלי|הכא}}
אמר רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה
לעצמה דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/כה#מו|והתנחלתם אותם לבניכם
אחריכם]] אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם
מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו
א"ל אבימי בר פפי שקוד אמרה שקוד מנו
שמואל הא רב אמרה אימא אף שקוד
אמרה אמר מר בר אמימר לרב אשי הכי
אמרי נהרדעי הלכתא כוותיה דרב ששת רב  
אשי אמר הלכתא כוותיה דרב והלכתא
כוותיה דרב: '''[[משנה/כתובות/ד#ב|מתני']]''' המארס את בתו
וגרשה אירסה ונתארמלה כתובתה שלו
השיאה וגרשה השיאה ונתארמלה כתובתה
שלה ר' יהודה אומר הראשונה של אב אמרו
לו (אם) משהשיאה אין לאביה רשות בה:  
'''גמ'''' טעמא דהשיאה וגרשה השיאה  
ונתארמלה אבל נתארמלה תרי זמני תו
לא חזיא לאינסובי ואגב אורחיה קא סתים
לן תנא כרבי דאמר בתרי זמני הויא חזקה:  
רבי יהודה אומר הראשונה של אב: מ"ט  
דרבי יהודה רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו
הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן האב מתיב
רבא רבי יהודה אומר הראשונה של אב  
ומודה רבי יהודה במארס את בתו כשהיא
קטנה ובגרה ואחנשאת שאין לאביה
רשות בה אמאי ה"נ לימא הואיל ומשעת
אירוסין זכה בהן האב אלא אי אתמר הכי
אתמר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הואיל
וברשותו נכתבין ומיגבא מאימת גביא אמר
רב הונא מנה מאתים מן האירוסין ותוספת
מן הנשואין ורב אסי אמר אחד זה ואחד
זה מן הנשואין ומי אמר רב הונא הכי
והאתמר הוציאה עליו שתי כתובות אחת
של מאתים ואחת של שלש מאות ואמר רב
הונא באתה לגבות מאתים גובה מזמן
ראשון שלש מאות גובה מזמן שני ואם איתא
תיגבי מאתים מזמן ראשון ומאה מזמן שני
ולטעמיך תיגבי חמש מאות כולם מאתים
מזמן ראשון תלת מאה מזמן שני אלא חמש
מאות מ"ט לא גביא כיון דלא כתב לה
צביתי ואוסיפית לך תלת מאה אמאתים הכי
קאמר לה אי מזמן ראשון גביאת גביא
מאתים אי מזמן שני גביאת גביא תלת מאה
{{שומר דף בבלי|הכא}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כתובות]]

גרסה אחרונה מ־00:55, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי כתובות מג ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

שפצעה בפניה אמר רב זירא אמר רב מתנה אמר רב ואמרי לה אמר רבי זירא א מתנה אמר רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה לעצמה דכתיב והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו א אבימי בר פפי שקוד אמרה שקוד מנו שמואל הא רב אמרה אימא אף שקוד אמרה אמר מר בר אמימר לרב אשי הכי אמרי נהרדעי הלכתא כוותיה דרב ששת רב אשי אמר הלכתא כוותיה דרב והלכתא כוותיה דרב: מתני' המארס את בתו וגרשה אירסה ונתארמלה כתובתה שלו השיאה וגרשה השיאה ונתארמלה כתובתה שלה ר' יהודה אומר הראשונה של אב אמרו לום) משהשיאה אין לאביה רשות בה: גמ' טעמא דהשיאה וגרשה השיאה ונתארמלה אבל נתארמלה תרי זמני תו לא חזיא לאינסובי ואגב אורחיה קא סתים לן תנא כרבי דאמר בתרי זמני הויא חזקה: רבי יהודה אומר הראשונה של אב: מ דרבי יהודה רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן האב מתיב רבא רבי יהודה אומר הראשונה של אב ומודה רבי יהודה במארס את בתו כשהיא קטנה ובגרה ואח"כ נשאת שאין לאביה רשות בה אמאי ה לימא הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן האב אלא אי אתמר הכי אתמר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הואיל וברשותו נכתבין ומיגבא מאימת גביא אמר רב הונא מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן הנשואין ורב אסי אמר אחד זה ואחד זה מן הנשואין ומי אמר רב הונא הכי והאתמר הוציאה עליו שתי כתובות אחת של מאתים ואחת של שלש מאות ואמר רב הונא באתה לגבות מאתים גובה מזמן ראשון שלש מאות גובה מזמן שני ואם איתא תיגבי מאתים מזמן ראשון ומאה מזמן שני ולטעמיך תיגבי חמש מאות כולם מאתים מזמן ראשון תלת מאה מזמן שני אלא חמש מאות מ לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה אמאתים הכי קאמר לה אי מזמן ראשון גביאת גביא מאתים אי מזמן שני גביאת גביא תלת מאה

הכא

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף