נקודות הכסף/יורה דעה/פט: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (←‏top: א. החלפת תגי <br> באנטרים (במידה וקיימים). ב. שינוי סדר התבנית "ניווט כללי עליון" ו"הועלה אוטומטית". פעולה זו בוצעה באמצעות בוט.)
מ (←‏top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט))
 
שורה 4: שורה 4:




{{ממ|[[ט"ז/{{כאן}}#ו|סימן פ"ט סק"ו]]}} '''זה קאי.''' זה אינו וכמבואר להדיא בתורת חטאת {{ממ|[[תורת חטאת/עו#ו|כלל ע"ו דין ו']]}} דאפילו לחתוך בו לחם לאכול עם גבינה צריך נעיצה וכן מ"ש באות ז' ליתא ומ"ש ולדידן א"צ לזה כו' לאו מילתא היא דהא אנן הכי לא משום בליעה ממש אסרינן לה דהא צונן בצונן הוא אלא משום דסכין שמנוניתו טוח על פניו וכיון שתשמישו תדיר לא סגי ליה בקנוח. ומהרש"ל מחמיר הכא דאפילו נעיצה לא מהני ועיין בש"ך סק"כ:
{{ממ|[[ט"ז/{{כאן}}#ו|סימן פ"ט סק"ו]]}} '''זה קאי.''' זה אינו וכמבואר להדיא בתורת חטאת {{ממ|[[תורת חטאת/עו#ו|כלל ע"ו דין ו']]}} דאפילו לחתוך בו לחם לאכול עם גבינה צריך נעיצה וכן מ"ש באות ז' ליתא ומ"ש ולדידן א"צ לזה כו' לאו מילתא היא דהא אנן הכי לא משום בליעה ממש אסרינן לה דהא צונן בצונן הוא אלא משום דסכין שמנוניתו טוח על פניו וכיון שתשמישו תדיר לא סגי ליה בקנוח. ומהרש"ל מחמיר הכא דאפילו נעיצה לא מהני ועיין בש"ך סק"כ:




{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}

גרסה אחרונה מ־09:10, 19 ביולי 2020

נקודות הכסףTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png פט

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
כף החיים
כרתי
פלתי
פרי מגדים - משבצות זהב
פרי מגדים - שפתי דעת
פתחי תשובה
ש"ך
נקודות הכסף (להש"ך)
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
יד אברהם


חכמת אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(סימן פ"ט סק"ו) זה קאי. זה אינו וכמבואר להדיא בתורת חטאת (כלל ע"ו דין ו') דאפילו לחתוך בו לחם לאכול עם גבינה צריך נעיצה וכן מ"ש באות ז' ליתא ומ"ש ולדידן א"צ לזה כו' לאו מילתא היא דהא אנן הכי לא משום בליעה ממש אסרינן לה דהא צונן בצונן הוא אלא משום דסכין שמנוניתו טוח על פניו וכיון שתשמישו תדיר לא סגי ליה בקנוח. ומהרש"ל מחמיר הכא דאפילו נעיצה לא מהני ועיין בש"ך סק"כ:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.